Inti dari adat
Dalam ranah hukum, adat adalah hukum adat, aturan, larangan, dan petunjuk pimpinan tentang perilaku seseorang sebagai anggota komunitas Muslim dan sanksi atas pelanggarannya. Juga, ini adalah bentuk daya tarik bagi berbagai segmen populasi yang norma dan aturan ini telah disusun. Mereka cukup konservatif dan ketat. Adat juga mencakup seperangkat hukum lokal dan tradisional, sistem penyelesaian sengketa yang telah ada selama berabad-abad dalam masyarakat.
Adat di Kaukasus Utara dan TengahAsia
Sebelum datangnya Islam, masyarakat Kaukasus Utara dan Asia Tengah telah lama menetapkan norma hukum pidana dan perdata, yang pada masa Islam dikenal sebagai "adat". Dalam masyarakat tradisional Asia Tengah, itu didirikan dan diawasi oleh anggota komunitas yang berwenang, sebagai suatu peraturan, oleh dewan aksakal. Ini didasarkan pada kode etik suku dan pengalaman berabad-abad dalam menyelesaikan konflik antara individu, komunitas, dan suku. Di Kaukasus Utara, berkaitan dengan nilai-nilai tradisional, kode adat mengatur bahwa teip (klan) adalah pedoman utama untuk kesetiaan, kehormatan, rasa malu dan tanggung jawab bersama.
Administrasi kolonial Kekaisaran Rusia tidak mengganggu praktik hukum dan mendelegasikan pengelolaan di tingkat komunitas lokal kepada Dewan aksakal dan teips. Bolshevik melakukan hal yang sama pada tahun-tahun pertama revolusi 1917. Adat dipraktikkan di antara orang Asia Tengah dan Kaukasia hingga awal 1930-an, ketika pemerintah Soviet melarang penggunaannya dan menggantinya dengan hukum sipil.
Adat di Asia Tenggara
Di Asia Tenggara, konsep "adat" dan artinya pertama kali dirumuskan di dunia berbahasa Melayu yang diislamkan. Rupanya, ini dilakukan untuk membedakan antara norma tradisional dan norma Islam. Pada abad ke-15, Kesultanan Malaka mengembangkan kode hukum maritim internasional, serta kode sipil dan komersial, yang memiliki pengaruh berbeda dari hukum yang disebut"syariah". Adat juga memiliki dampak yang sangat kuat pada dokumen-dokumen hukum ini. Kode-kode ini kemudian menyebar ke seluruh wilayah dan menjadi sumber hukum penuh untuk yurisprudensi lokal di kesultanan regional utama seperti Brunei, Johor, Pattani dan Aceh.
Adat di Hindia Timur dan kajiannya
Pada dekade-dekade awal abad ke-20 di Hindia Belanda, studi tentang adat muncul sebagai bidang studi yang terspesialisasi. Meskipun hal ini berkaitan dengan kebutuhan administrasi kolonial, studi tersebut tetap menghasilkan disiplin ilmu aktif yang menyentuh berbagai sistem perbandingan adat di berbagai negara. Ilmuwan adat terkemuka termasuk orang Belanda Van Wallenhoven, Ter Haar, dan Snoke Hungronhe. Beberapa konsep kunci yang masih digunakan sampai sekarang di bawah hukum adat ada di Indonesia kontemporer. Ini termasuk "hukum adat", "hukum lingkaran adat", "hak komunal atau penggunaan tanah", dan "hukum masyarakat". Hukum adat digunakan oleh pemerintah kolonial sebagai istilah hukum untuk hukum normatif, yang dihadirkan sebagai cabang hukum yang berdiri sendiri, terlepas dari hukum kanon. Hukum dan adat setempat dari semua kelompok etnis, termasuk non-Muslim, mulai secara kolektif ditetapkan dengan konsep "adat" - sebuah kata yang memiliki makna hukum yang luas. Norma dan ketentuannya dikodekan dalam dokumen hukum negara-negara ini, sesuai dengan mana pluralisme hukum diperkenalkan diwilayah Hindia Timur. Menurut skema ini, berdasarkan klasifikasi sistem adat sebagai unit budaya-geografis, Belanda membagi seluruh Hindia Timur menjadi setidaknya sembilan belas zona hukum.
Pengaruh adat modern
Adat masih digunakan di pengadilan Brunei, Malaysia dan Indonesia (negara-negara di mana Islam adalah agama negara) sebagai hukum perdata dalam beberapa hal. Di Malaysia, dalam konstitusi setiap negara bagian, terdapat perwakilan resmi negara Melayu, seperti Kepala Agama Islam dan Adat Melayu. Dewan negara bagian, yang dikenal sebagai Majlis Agama Islam dan Adat (Dewan Islam dan Adat Melayu), bertanggung jawab untuk memberi nasihat kepada para pemimpin negara bagian dan untuk mengatur urusan Islam dan adat.
Pengaturan Peradilan Sengketa Menggunakan Hukum Adat
Litigasi tentang masalah-masalah yang berkaitan dengan Islam dan adat (misalnya, kasus pembagian harta bersama pasangan dan anak-anak mereka) dilakukan di pengadilan Syariah. Hukum adat adalah apa yang mengatur hubungan sipil dan keluarga dalam banyak kasus di bagian Muslim Asia Tenggara. Di negara bagian Sarawak dan Sabah, hukum adat masyarakat adat non-Melayu di Malaysia disahkan melalui pembentukan pengadilan khusus yang dikenal sebagai Mahkamaha Bumiputra dan Mahkamah Anak Negeri. Ada juga sistem paralel untuk etnis Melayu yang disebut Mahkamah sam, tetapi yurisdiksinya sangat terbatas.
Di Indonesia, hukum adat masih memiliki makna hukum yang besar dibeberapa daerah, terutama di sebagian besar desa Hindu di Bali, di wilayah Tengger dan di kesultanan Yogyakarta dan Surakarta.
Adat di ruang pasca-Soviet
Setelah runtuhnya Uni Soviet, praktik adat di Asia Tengah mulai bangkit kembali pada 1990-an di kalangan komunitas Muslim di pedesaan. Hal ini terjadi terutama karena runtuhnya institusi hukum dan penegakan hukum di sebagian besar wilayah kawasan Asia Tengah. Munculnya konstitusi baru di republik juga berkontribusi pada proses ini, karena memperluas kemampuan beberapa lembaga tradisional, seperti dewan tetua (aksakals), beberapa badan administratif juga sering dipandu oleh norma-norma adat.
Adat Kaukasia dan Chechnya
Di Kaukasus Utara selama berabad-abad ada sistem klan tradisional dari pemerintahan sendiri komunitas. Adat Chechnya muncul di bawah Shamil. Kata "adat", definisi dan terjemahan yang berarti konsep "adat atau kebiasaan", memainkan peran besar bagi masyarakat Kaukasia Utara. Setelah masa Stalin, ia kembali mulai beroperasi di bawah tanah (sejak 1950-an abad kedua puluh). Bagi orang Chechen, adat adalah aturan perilaku yang tak tergoyahkan dalam keluarga dan masyarakat. Setiap keluarga Chechnya yang layak menunjukkan rasa hormat dan perhatian kepada generasi yang lebih tua, terutama untuk orang tua. Orang tua yang sudah lanjut usia tinggal bersama salah satu putra mereka. Karena penindasan ulama Islam selama tahun-tahun Stalin, adat, yangyang ada di Chechnya dan Dagestan, praktis tidak mengandung unsur syariat Islam. Namun, sekarang semakin banyak cendekiawan Muslim yang menerbitkan koleksi adat, yang bahan-bahannya digunakan dalam pengambilan keputusan penting di dewan desa dan pemerintahan kabupaten.
