Masyarakat dalam arti luas harus dipahami sebagai seperangkat cara interaksi dan bentuk menyatukan orang. Setiap masyarakat memiliki struktur internal. Di dunia modern, struktur internal masyarakat cukup kompleks. Hal ini disebabkan oleh beragamnya pilihan interaksi orang dan bentuk pergaulannya.
Subsistem
Mereka menonjol tergantung pada bentuk asosiasi orang dan interaksi mereka. Subsistem sosial utama adalah: politik, ekonomi dan spiritual.
Tergantung pada subjek yang terlibat dalam interaksi, profesional, keluarga, kelas, pemukiman, bentuk demografis asosiasi masyarakat dibedakan.
Ada juga klasifikasi subsistem menurut jenis humas. Atas dasar ini, bentuk-bentuk sosial dari asosiasi orang-orang seperti kelompok, komunitas, lembaga, organisasi dibedakan. Subsistem ini dianggap sebagai mata rantai terpenting dari sistem sosial. Tujuan dari bentuk-bentuk menyatukan orang-orang ini adalahMemenuhi kebutuhan melalui aksi bersama yang terkoordinasi.
Komunitas
Ini harus dipahami sebagai bentuk yang relatif stabil untuk menyatukan orang. Ini ditandai dengan adanya fitur yang kurang lebih sama dari citra dan kondisi kehidupan individu yang termasuk di dalamnya, kesadaran massa, kesatuan norma, minat, nilai.
Komunitas tidak secara sadar dibentuk oleh manusia. Mereka terbentuk dalam proses perkembangan sosial yang objektif. Pada saat yang sama, dasar dari bentuk-bentuk persatuan orang ini berbeda. Contoh-contoh berikut dapat dikutip: tim produksi, kelompok sosial-profesional, kelas sosial. Subsistem ini dibentuk oleh orang-orang dengan kepentingan industri yang sama. Ada bentuk-bentuk asosiasi orang-orang yang muncul atas dasar etnis. Misalnya, mereka termasuk negara, kebangsaan. Kriteria lain untuk asosiasi adalah faktor demografis (jenis kelamin, usia).
Jenis komunitas
Ada klasifikasi berikut dari bentuk-bentuk menyatukan orang:
- Statistik. Mereka dihasilkan untuk analisis statistik.
- nyata. Komunitas-komunitas ini dibedakan oleh fitur-fitur yang sebenarnya ada.
- Besar. Bentuk-bentuk asosiasi orang-orang ini dibedakan atas dasar perbedaan perilaku. Namun, perbedaannya tidak tetap dan tergantung pada situasi.
Dua kategori pertama termasuk kota. Secara statistik, bentuk perkumpulan orang ini akan menjadi kesamaan dalam hal pendaftaran di tempat tinggal. Jika penduduk menggunakan infrastruktur kota, maka masyarakat sudahnyata. Kategori ketiga adalah kerumunan dan publik.
Komunitas massa
Diyakini bahwa masyarakat adalah totalitas dari segala bentuk pergaulan manusia. Sedangkan jika salah satu bentuk itu tidak ada atau menghilang secara berkala, masyarakat tidak berhenti seperti itu. Faktanya adalah bahwa totalitas bentuk penyatuan orang adalah sistem yang bergerak. Itu dapat mengubah strukturnya di bawah pengaruh berbagai faktor. Contohnya adalah bentuk pertama penyatuan orang - suku dan persatuan mereka. Di bawah pengaruh berbagai faktor, komunitas-komunitas lain mulai bermunculan, sedangkan komunitas-komunitas sebelumnya menghilang. Namun, di dunia modern ada wilayah di mana suku-suku tinggal.
Saat ini, publik dan kerumunan dianggap sebagai bentuk asosiasi yang dapat berubah. Yang terakhir adalah akumulasi jangka pendek individu. Mereka berkumpul di satu tempat dan memiliki minat yang sama.
Tidak ada struktur kelompok dalam kerumunan, yang menyediakan distribusi status dan peran individu. Tidak ada kebiasaan dan norma perilaku yang umum di dalamnya. Tidak ada pengalaman interaksi sebelumnya di keramaian. Jika minat yang menyatukan orang-orang dalam kerumunan menghilang, itu bubar.
Fitur karakteristik dari bentuk asosiasi ini adalah: sugestibilitas, anonimitas, imitasi, kontak fisik. Dalam keramaian, individu berinteraksi satu sama lain bukan sebagai kenalan atau orang dekat, tetapi sebagai orang luar.
Masyarakat adalah komunitas spiritual. Di dalamnya, orang-orang secara fisik tersebar, tetapi ada hubungan spiritual di antara mereka. Itu dibentuk atas dasar kesatuan pendapat.
Seperti yang diyakini G. Tarde, publik sebagai bentuk asosiasi muncul di salon-salon sekuler abad ke-18. Masa kejayaannya yang sebenarnya jatuh pada masa aktifnya perkembangan media cetak. Berkat surat kabar, dan kemudian televisi dan radio, sejumlah besar orang dapat berpartisipasi secara aktif dalam kehidupan budaya dan politik, mengekspresikan pendapat pribadi mereka tentang peristiwa tertentu.
Grup sosial
Konsep ini didefinisikan dengan cara yang berbeda. Dalam arti luas, ia dipahami sebagai seluruh masyarakat di planet ini, yaitu seluruh umat manusia. Dalam arti sempit, istilah "kelompok sosial" digunakan untuk menyoroti dalam struktur masyarakat suatu populasi orang yang relatif besar. Mereka berinteraksi satu sama lain dan bekerja sama untuk mencapai tujuan sosial, kolektif, dan individu.
Dalam istilah sederhana, kelompok sosial harus dianggap sebagai asosiasi orang-orang yang memiliki pandangan dan hubungan yang sama satu sama lain dalam pola interaksi yang relatif stabil.
Fitur utama grup
Menurut R. Merton, ciri-ciri khas dari bentuk-bentuk asosiasi ini adalah:
- Identitas.
- Keanggotaan.
- Interaksi.
Sebuah kelompok sosial dicirikan sebagai asosiasi orang-orang yang masuk ke dalam hubungan sosial tertentu, menyadari milik mereka dalam kelompok ini dan menjadi anggotanya dari sudut pandang orang lain.
Kumpulan individu seperti itu lebih stabil, stabil,tingkat homogenitas, kohesi yang relatif tinggi. Pada saat yang sama, mereka, sebagai suatu peraturan, termasuk dalam asosiasi sosial lain yang lebih luas sebagai unit struktural mereka.
lembaga sosial
Mereka adalah bentuk asosiasi individu yang relatif stabil. Mereka dibentuk untuk mengatur kehidupan sosial, memastikan koneksi dan hubungan dalam struktur masyarakat.
Ciri khas lembaga sosial adalah penggambaran yang jelas tentang kekuasaan dan fungsi subjek yang terlibat dalam interaksi. Pada saat yang sama, tindakan individu dikoordinasikan. Selain itu, ada kontrol yang agak ketat atas interaksi subjek.
Karakteristik institusi
Setiap serikat tersebut memiliki:
- Lebih kurang jelas tugas dan tujuan kegiatan dirumuskan.
- Seperangkat peran dan status tertentu yang ditetapkan ke subjek.
- Seperangkat sanksi yang memastikan kontrol perilaku individu.
- Fungsi pribadi dan khusus. Mereka ditujukan untuk memenuhi kebutuhan yang ada.
Menurut sosiolog Rusia Frolov, institusi sosial dicirikan oleh:
- Model dan pengaturan perilaku.
- Set simbol budaya. Dengan bantuan mereka, ide lembaga terbentuk.
- Sifat utilitarian budaya.
- Kode Etik (tertulis, lisan).
- Ideologi. Ini adalah sistem ide yang dengannya individu ditentukan dansikap tertentu terhadap tindakan tertentu dibenarkan.
Setiap lembaga sosial memiliki sisi formal dan substantif. Dalam hal konten, asosiasi dianggap sebagai sistem standar untuk perilaku individu yang menyandang status. Dalam pengertian formal, lembaga sosial adalah seperangkat mata pelajaran yang diberkahi dengan sarana material untuk pelaksanaan fungsi sosial tertentu.
Berbagai Institusi
Klasifikasi dilakukan tergantung pada tugas yang dilakukan oleh asosiasi ini atau itu. Institusi dianggap yang utama:
- Keluarga dan pernikahan. Dalam kerangka asosiasi ini, individu baru, anggota masyarakat, direproduksi.
- Pendidikan. Dalam kerangka lembaga ini, akumulasi pengetahuan dan nilai-nilai budaya berasimilasi, yang selanjutnya diwariskan kepada generasi berikutnya.
- Ekonomi. Tugasnya termasuk menyediakan individu dan seluruh masyarakat, reproduksi dan distribusi layanan dan manfaat.
- Institusi politik. Fungsinya berkaitan dengan membangun kesepakatan antara subjek, kelompok, kolektif, mengendalikan perilaku individu untuk menjaga ketertiban, mencegah dan menyelesaikan konflik.
- lembaga budaya. Mereka memastikan pelestarian akumulasi nilai-nilai spiritual.
Organisasi sosial
Dipahami sebagai seperangkat mata pelajaran dan kelompoknya, bersatu untuk melaksanakan tugas apa pun berdasarkan pembagian kerja dan tugas, serta struktur hierarkis.
Organisasi harus dilihat sebagai alat untuk memecahkan masalah sosial, sarana untuk mencapai tujuan pribadi atau kolektif. Dalam kasus terakhir, perlu untuk membuat struktur hierarki dan sistem manajemen.
Setiap organisasi dapat dicirikan oleh sekumpulan elemen. Diantaranya:
- Target.
- Tipe hierarki.
- Sifat manajemen.
- Tingkat formalisasi.
Tujuannya adalah citra hasil yang diminati organisasi. Model ini dapat direpresentasikan sebagai tugas, orientasi, terkait dengan minat mata pelajaran. Ada juga tujuan sistemik, yang pencapaiannya menjamin keberadaan dan reproduksi organisasi.
Struktur hierarki melibatkan pembagian peran menjadi 2 kelompok: mereka yang memberi kekuasaan dan menempatkan subjek pada posisi subordinat. Dalam istilah hierarkis, organisasi yang tidak terpusat dan terpusat dibedakan. Yang terakhir, koordinasi dan integrasi upaya terjadi.
Sistem kontrol - seperangkat tindakan yang bertujuan mempengaruhi individu untuk mendorongnya melakukan tindakan perilaku yang menarik minat organisasi sosial. Pada saat yang sama, subjek sendiri mungkin tidak tertarik untuk melakukan tindakan tersebut. Sarana utama manajemen adalah insentif dan tugas (perintah).
Formalisasi hubungan dikaitkan dengan pembentukan pola standar perilaku subjek. Hal ini diekspresikan dalam dokumenter konsolidasi norma dan aturan. Formalisasi mengatasi masalah organisasi.
Metode interaksi
Bentuk perkumpulan orang dan kelompoknya, seperti terlihat dari keterangan di atas, bermacam-macam. Pada saat yang sama, di setiap kumpulan individu, koneksi karakteristik mereka dibangun. Anda dapat menentukan cara utama interaksi antar subjek berikut:
- Kerjasama. Ini melibatkan orang-orang yang bekerja sama untuk memecahkan masalah bersama.
- Kompetisi. Ini mewakili perjuangan (kelompok atau individu) untuk memiliki barang (biasanya langka).
- Konflik. Ini adalah bentrokan pihak lawan (bersaing). Konflik dapat tertutup atau terbuka.
Interaksi secara keseluruhan harus mempertimbangkan proses dampak individu dan asosiasi mereka satu sama lain. Di dalamnya, setiap tindakan dikondisikan baik oleh tindakan sebelumnya maupun oleh hasil yang diinginkan oleh individu atau kelompok lain.
Semua interaksi harus memiliki minimal 2 peserta. Dari sini dapat disimpulkan bahwa interaksi dapat dianggap sebagai sejenis tindakan, ciri khasnya adalah fokus pada subjek lain atau asosiasi lain.
