Sansekerta adalah bahasa sastra kuno yang ada di India. Ini memiliki tata bahasa yang kompleks dan dianggap sebagai nenek moyang dari banyak bahasa modern. Dalam terjemahan harfiah, kata ini berarti "sempurna" atau "diproses". Ini memiliki status bahasa Hindu dan beberapa aliran sesat lainnya.
Menyebarkan bahasa
Bahasa Sansekerta awalnya sebagian besar digunakan di bagian utara India, menjadi salah satu bahasa untuk prasasti batu, mulai dari abad ke-1 SM. Menariknya, para peneliti tidak menganggapnya sebagai bahasa orang tertentu, tetapi sebagai budaya tertentu yang telah umum di kalangan elit masyarakat sejak jaman dahulu.
Kebanyakan budaya ini diwakili oleh teks-teks agama yang berhubungan dengan Hindu, serta Yunani atau Latin di Eropa. Bahasa Sanskerta di Timur telah menjadi sarana komunikasi antarbudaya antara tokoh agama dan ilmuwan.
Hari ini adalah salah satu dari 22 bahasa resmi di India. Perlu dicatat bahwa tata bahasanya kuno dan sangat kompleks, tetapi kosakatanya beragam dan kaya gaya.
Bahasa Sansekerta memiliki pengaruh yang signifikan terhadap bahasa-bahasa India lainnya, terutama di bidang kosa kata. Hari ini digunakan dalam kultus agama, humaniora, dan hanya dalam lingkaran sempit sebagai percakapan.
Dalam bahasa Sansekerta banyak karya artistik, filosofis, religius dari penulis India, karya ilmiah dan yurisprudensi ditulis, yang mempengaruhi perkembangan budaya seluruh Asia Tengah dan Tenggara, Eropa Barat.
Karya tentang tata bahasa dan kosa kata dikumpulkan oleh ahli bahasa India kuno Panini dalam karya "The Eight Book". Ini adalah karya paling terkenal di dunia tentang studi bahasa apa pun, yang memiliki dampak signifikan pada disiplin linguistik dan munculnya morfologi di Eropa.
Sangat menarik bahwa dalam hal ini tidak ada sistem penulisan tunggal dalam bahasa Sansekerta. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa karya seni dan karya filosofis yang ada pada saat itu ditransmisikan secara eksklusif secara lisan. Dan jika ada kebutuhan untuk menulis teks, gunakan alfabet lokal.
Sebagai bahasa tertulis Sansekerta, Devanagari baru didirikan pada akhir abad ke-19. Kemungkinan besar, ini terjadi di bawah pengaruh orang Eropa, yang lebih menyukai alfabet khusus ini. Menurut hipotesis populer, Devanagari dibawa ke India pada abad ke-5 SM oleh para pedagang yang datang dari Timur Tengah. Tetapi bahkan setelah belajarmenulis, banyak orang India terus menghafal teks dengan cara kuno.
Sansekerta adalah bahasa monumen sastra yang dengannya orang bisa mendapatkan gambaran tentang India kuno. Aksara Sansekerta tertua yang turun ke zaman kita disebut Brahmi. Dengan cara inilah monumen terkenal sejarah India kuno yang disebut "Prasasti Ashoka" tercatat, yaitu 33 prasasti yang diukir di dinding gua, atas perintah raja India Ashoka. Ini adalah monumen tulisan India tertua yang masih ada. dan bukti pertama keberadaan agama Buddha.
Riwayat kejadian
Bahasa kuno Sansekerta milik rumpun bahasa Indo-Eropa, dianggap sebagai cabang bahasa Indo-Iran. Ini memiliki dampak yang signifikan pada sebagian besar bahasa India modern, terutama bahasa Marathi, Hindi, Kashmir, Nepal, Punjabi, Bengali, Urdu, dan bahkan Romani.
Dipercaya bahwa bahasa Sansekerta adalah bentuk tertua dari satu bahasa. Begitu berada dalam keluarga Indo-Eropa yang beragam, bahasa Sansekerta mengalami perubahan bunyi yang mirip dengan bahasa lain. Banyak sarjana percaya bahwa penutur asli bahasa Sansekerta kuno datang ke wilayah Pakistan modern dan India pada awal milenium ke-2 SM. Sebagai bukti teori ini, mereka menyebutkan hubungan dekat dengan bahasa Slavia dan B altik, serta adanya pinjaman dari bahasa Finno-Ugric yang bukan milik Indo-Eropa.
Dalam beberapa studi ahli bahasakesamaan bahasa Rusia dan Sansekerta sangat ditekankan. Diyakini bahwa mereka memiliki banyak kata Indo-Eropa yang umum, dengan bantuan objek fauna dan flora yang ditunjuk. Benar, banyak ilmuwan menganut sudut pandang yang berlawanan, percaya bahwa penutur bentuk kuno bahasa Sansekerta India adalah penduduk asli India, yang menghubungkan mereka dengan peradaban India.
Arti lain dari kata "Sansekerta" adalah "bahasa Indo-Arya kuno". Dalam kelompok bahasa Indo-Arya itulah bahasa Sansekerta menjadi milik mayoritas ilmuwan. Banyak dialek berasal darinya, yang ada secara paralel dengan bahasa Iran kuno yang terkait.
Menentukan bahasa mana yang Sansekerta, banyak ahli bahasa sampai pada kesimpulan bahwa pada zaman kuno di utara India modern ada bahasa Indo-Arya yang lain. Hanya dia yang dapat mentransfer sebagian kosakatanya ke bahasa Hindi modern, dan bahkan komposisi fonetik.
Kemiripan dengan Rusia
Menurut berbagai penelitian ahli bahasa, kesamaan bahasa Rusia dan Sansekerta sangat bagus. Hingga 60 persen kata-kata Sansekerta memiliki pengucapan dan makna yang sama dengan kata-kata Rusia. Diketahui bahwa salah satu yang pertama mempelajari fenomena ini adalah Natalya Guseva, Doktor Ilmu Sejarah, seorang spesialis budaya India. Suatu ketika dia menemani seorang cendekiawan India dalam perjalanan wisata ke Rusia Utara, yang pada titik tertentu menolak layanan penerjemah, mengatakan bahwa dia senang mendengar bahasa Sansekerta yang hidup dan murni begitu jauh dari rumah. Sejak saat itu, Guseva mulai mempelajari fenomena ini, sekarang dalam banyak penelitiankesamaan antara bahasa Sansekerta dan bahasa Rusia terbukti secara meyakinkan.
Beberapa bahkan percaya bahwa Rusia Utara telah menjadi rumah leluhur seluruh umat manusia. Kekerabatan dialek Rusia utara dengan bahasa tertua yang diketahui umat manusia dibuktikan oleh banyak ilmuwan. Beberapa orang berpendapat bahwa bahasa Sansekerta dan Rusia jauh lebih dekat daripada yang terlihat pada awalnya. Misalnya, mereka mengatakan bahwa bukan bahasa Rusia Kuno yang berasal dari bahasa Sansekerta, tetapi justru sebaliknya.
Ada banyak sekali kata yang mirip dalam bahasa Sansekerta dan Rusia. Ahli bahasa mencatat bahwa hari ini, kata-kata dari bahasa Rusia dapat dengan mudah menggambarkan hampir seluruh bidang fungsi mental seseorang, serta hubungannya dengan lingkungan, yang merupakan hal utama dalam budaya spiritual negara mana pun.
Sansekerta mirip dengan bahasa Rusia, tetapi, dengan alasan bahwa itu adalah bahasa Rusia Kuno yang menjadi pendiri bahasa India paling kuno, para peneliti sering menggunakan pernyataan populis yang terus terang bahwa hanya mereka yang berperang melawan Rusia, yang membantu untuk mengubah Rusia, menyangkal fakta-fakta ini orang menjadi binatang. Ilmuwan seperti itu takut dengan Perang Dunia yang akan datang, yang sedang dilancarkan di semua lini. Dengan semua kesamaan antara bahasa Sansekerta dan bahasa Rusia, kemungkinan besar, kita harus mengatakan bahwa bahasa Sansekerta-lah yang menjadi pendiri dan nenek moyang dialek Rusia Kuno. Bukan sebaliknya, seperti yang dikatakan beberapa orang. Jadi, ketika menentukan bahasa siapa itu, Sansekerta, yang utama adalah hanya menggunakan fakta ilmiah, dan tidak masuk ke politik.
Pejuang kemurnian kosakata bahasa Rusia bersikeras bahwa kekerabatan dengan bahasa Sansekertaakan membantu membersihkan bahasa dari pinjaman berbahaya, faktor vulgar dan polusi.
Contoh bahasa kekerabatan
Sekarang, dengan menggunakan contoh yang bagus, mari kita lihat seberapa mirip bahasa Sanskerta dan Slavia. Ambil kata "marah". Menurut kamus Ozhegov, itu berarti "kesal, marah, merasa marah terhadap seseorang." Pada saat yang sama, jelas bahwa akar kata "hati" berasal dari kata "hati".
"Hati" adalah kata Rusia yang berasal dari kata Sansekerta "hridaya", sehingga mereka memiliki akar yang sama -srd- dan -hrd-. Dalam arti luas, konsep Sansekerta "hridaya" mencakup konsep jiwa dan pikiran. Itulah sebabnya dalam bahasa Rusia kata "marah" memiliki pengaruh hati yang jelas, yang menjadi sangat logis jika Anda melihat hubungannya dengan bahasa India kuno.
Tetapi mengapa kata "marah" memiliki efek negatif yang begitu nyata? Ternyata bahkan para Brahmana India menghubungkan kasih sayang yang penuh gairah dengan kebencian dan kemarahan menjadi satu pasangan. Dalam psikologi Hindu, kebencian, kebencian, dan cinta yang penuh gairah dianggap sebagai korelasi emosional yang saling melengkapi. Oleh karena itu ungkapan Rusia yang terkenal: "Dari cinta ke benci adalah satu langkah." Jadi, dengan bantuan analisis linguistik, dimungkinkan untuk memahami asal usul kata-kata Rusia yang terkait dengan bahasa India kuno. Demikianlah kajian tentang persamaan antara bahasa Sansekerta dan bahasa Rusia. Mereka membuktikan bahwa bahasa-bahasa ini terkait.
Lithuania dan Sansekerta mirip, jadikarena aslinya bahasa Lituania praktis tidak berbeda dengan bahasa Rusia Kuno, bahasa ini merupakan salah satu dialek regional, mirip dengan dialek utara modern.
Sansekerta Veda
Perhatian khusus dalam artikel ini harus diberikan kepada bahasa Sansekerta Veda. Analogi Veda dari bahasa ini dapat ditemukan di beberapa monumen sastra India kuno, yang merupakan kumpulan formula pengorbanan, himne, risalah keagamaan, misalnya, Upanishad.
Sebagian besar dari karya-karya ini ditulis dalam apa yang disebut bahasa Weda Baru atau Veda Tengah. Sansekerta Veda sangat berbeda dari Sansekerta klasik. Ahli bahasa Panini umumnya menganggap bahasa-bahasa ini berbeda, dan saat ini banyak sarjana menganggap Veda dan Sansekerta klasik sebagai variasi dialek dari satu bahasa kuno. Pada saat yang sama, bahasa itu sendiri sangat mirip satu sama lain. Menurut versi yang paling umum, bahasa Sansekerta klasik hanya berasal dari Veda.
Di antara monumen sastra Veda, Rig Veda secara resmi diakui sebagai yang pertama. Sangat sulit untuk menentukan tanggalnya dengan akurat, dan oleh karena itu, sulit untuk memperkirakan dari mana sejarah Sanskerta Veda harus dihitung. Di masa awal keberadaannya, teks-teks suci tidak ditulis, tetapi hanya diucapkan dan dihafal, mereka dihafal bahkan sampai hari ini.
Ahli bahasa modern mengidentifikasi beberapa strata sejarah dalam bahasa Veda berdasarkan fitur gaya teks dan tata bahasa. Secara umum diterima bahwa sembilan buku pertama dari Rig Veda ditulistepatnya dalam bahasa India kuno.
Epic Sansekerta
Epic Sansekerta kuno adalah bentuk transisi dari Sansekerta Veda ke Klasik. Suatu bentuk yang merupakan versi terbaru dari bahasa Sansekerta Veda. Ia mengalami evolusi linguistik tertentu, misalnya, pada beberapa periode sejarah, subjungtif menghilang darinya.
Varian bahasa Sansekerta ini adalah bentuk pra-klasik, umum terjadi pada abad ke-5 dan ke-4 SM. Beberapa ahli bahasa mendefinisikannya sebagai Veda Akhir.
Diterima secara umum bahwa bentuk asli bahasa Sansekerta inilah yang dipelajari oleh ahli bahasa India kuno Panini, yang dapat dengan aman disebut sebagai filolog pertama di zaman kuno. Dia menggambarkan fitur fonologis dan tata bahasa Sansekerta, menyiapkan sebuah karya yang seakurat mungkin dan mengejutkan banyak orang dengan formalismenya. Struktur risalahnya adalah analog mutlak dari karya linguistik modern yang ditujukan untuk studi serupa. Namun, butuh ribuan tahun bagi sains modern untuk mencapai ketepatan dan pendekatan ilmiah yang sama.
Panini menggambarkan bahasa yang dia gunakan sendiri, yang pada saat itu sudah aktif menggunakan ekspresi Veda, tetapi tidak menganggapnya kuno dan usang. Selama periode waktu inilah bahasa Sansekerta mengalami normalisasi dan keteraturan aktif. Dalam epik Sansekerta karya-karya populer seperti Mahabharata dan Ramayana, yang dianggap sebagai dasar sastra India kuno, ditulis hari ini.
Ahli bahasa modern seringPerhatikan bahwa bahasa yang digunakan untuk menulis karya-karya epik ini sangat berbeda dengan versi yang tertuang dalam karya-karya Panini. Perbedaan ini biasanya dijelaskan dengan apa yang disebut inovasi yang terjadi di bawah pengaruh Prakrit.
Perlu dicatat bahwa dalam arti tertentu, epik India kuno itu sendiri mengandung sejumlah besar prakritisme, yaitu, pinjaman yang menembus ke dalamnya dari bahasa umum. Dalam hal ini sangat berbeda dari bahasa Sansekerta klasik. Pada saat yang sama, bahasa Sanskerta hibrida Buddhis adalah bahasa sastra di Abad Pertengahan. Sebagian besar teks Buddhis awal dibuat di atasnya, yang akhirnya berasimilasi dengan bahasa Sansekerta klasik sampai tingkat tertentu.
Sansekerta Klasik
Sansekerta adalah bahasa Tuhan, banyak penulis, ilmuwan, filsuf, tokoh agama India yakin akan hal ini.
Ada beberapa jenisnya. Contoh pertama bahasa Sansekerta klasik mencapai kita dari abad ke-2 SM. Dalam komentar filsuf agama dan pendiri yoga, Patanjali, yang ditinggalkannya tentang tata bahasa Panini, orang dapat menemukan studi pertama di bidang ini. Patanjali mengklaim bahwa bahasa Sansekerta adalah bahasa yang hidup pada saat itu, tetapi pada akhirnya bahasa itu dapat digantikan oleh berbagai bentuk dialek. Dalam risalah ini, ia mengakui keberadaan Prakrit, yaitu dialek yang mempengaruhi perkembangan bahasa India kuno. Karena penggunaan bentuk sehari-hari, bahasa mulai menyempit, dan notasi tata bahasastandar.
Pada saat inilah bahasa Sansekerta membeku dalam perkembangannya, berubah menjadi bentuk klasik, yang oleh Patanjali sendiri disebut dengan istilah yang berarti "selesai", "selesai", "dibuat dengan sempurna". Misalnya, julukan yang sama menggambarkan makanan siap saji di India.
Para ahli bahasa modern percaya bahwa ada empat dialek kunci dalam bahasa Sansekerta klasik. Ketika era Kristen datang, bahasa praktis tidak lagi digunakan dalam bentuk aslinya, hanya tersisa dalam bentuk tata bahasa, setelah itu tidak lagi berkembang dan berkembang. Itu menjadi bahasa resmi pemujaan, milik komunitas budaya tertentu, tanpa dikaitkan dengan bahasa hidup lainnya. Tapi itu sering digunakan sebagai bahasa sastra.
Dalam posisi ini, bahasa Sansekerta ada sampai abad XIV. Pada Abad Pertengahan, Prakrit menjadi sangat populer sehingga menjadi dasar bahasa neo-India dan mulai digunakan dalam penulisan. Pada abad ke-19, bahasa Sansekerta akhirnya disingkirkan oleh bahasa nasional India dari sastra asli mereka.
Sejarah bahasa Tamil, yang termasuk dalam keluarga Dravida, tidak berhubungan dengan bahasa Sansekerta dengan cara apa pun, tetapi bersaing dengannya sejak zaman kuno, karena bahasa itu juga termasuk dalam budaya kuno yang kaya. Sansekerta memiliki pinjaman tertentu dari bahasa ini.
Posisi bahasa hari ini
Alfabet Sansekerta memiliki sekitar 36 fonem, dan jika kita memperhitungkan alofon yang diterimahitung saat menulis, maka jumlah suara bertambah menjadi 48. Fitur ini merupakan kesulitan utama bagi orang Rusia yang akan belajar bahasa Sansekerta.
Saat ini, bahasa ini digunakan secara eksklusif oleh kasta atas India sebagai bahasa lisan utama. Selama sensus 2001, lebih dari 14.000 orang India mengakui bahwa bahasa Sanskerta adalah bahasa utama mereka. Oleh karena itu, secara resmi tidak dapat dianggap mati. Perkembangan bahasa juga dibuktikan dengan diadakannya konferensi internasional secara rutin, dan buku teks bahasa Sansekerta masih dicetak ulang.
Studi sosiologi menunjukkan bahwa penggunaan bahasa Sansekerta dalam tuturan lisan sangat terbatas, sehingga bahasa tidak berkembang lagi. Berdasarkan fakta-fakta ini, banyak ilmuwan mengklasifikasikannya sebagai bahasa mati, meskipun ini sama sekali tidak jelas. Membandingkan bahasa Sansekerta dengan bahasa Latin, ahli bahasa mencatat bahwa bahasa Latin, yang tidak lagi digunakan sebagai bahasa sastra, telah lama digunakan dalam komunitas ilmiah oleh para spesialis yang sempit. Kedua bahasa ini terus diperbarui, melalui tahapan kebangkitan buatan, yang terkadang dikaitkan dengan keinginan kalangan politik. Pada akhirnya, kedua bahasa ini menjadi terkait langsung dengan bentuk-bentuk keagamaan, meskipun mereka digunakan dalam lingkaran sekuler untuk waktu yang lama, sehingga mereka memiliki banyak kesamaan.
Pada dasarnya, perpindahan bahasa Sansekerta dari sastra adalah karena melemahnya lembaga-lembaga kekuasaan yang mendukungnya dalam segala hal, serta persaingan yang tinggi dari bahasa lisan lainnya, yang ingin ditanamkan oleh penuturnya. mereka sendirisastra nasional.
Sejumlah besar variasi regional telah menyebabkan heterogenitas hilangnya bahasa Sansekerta di berbagai bagian negara. Misalnya, pada abad ke-13, di beberapa bagian kerajaan Vijayanagara, bahasa Kashmir digunakan di beberapa daerah bersama dengan bahasa Sansekerta sebagai bahasa sastra utama, tetapi karya-karya dalam bahasa Sansekerta lebih dikenal di luarnya, paling umum di wilayah modern. negara.
Saat ini, penggunaan bahasa Sansekerta dalam pidato lisan diminimalkan, tetapi masih dalam budaya tertulis negara itu. Kebanyakan dari mereka yang memiliki kemampuan membaca bahasa daerah juga bisa membaca bahasa Sansekerta. Patut dicatat bahwa bahkan Wikipedia memiliki bagian terpisah yang ditulis dalam bahasa Sansekerta.
Setelah India merdeka pada tahun 1947, lebih dari tiga ribu karya diterbitkan dalam bahasa ini.
Belajar Sansekerta di Eropa
Ketertarikan besar pada bahasa ini tetap tidak hanya di India sendiri dan di Rusia, tetapi di seluruh Eropa. Kembali pada abad ke-17, misionaris Jerman Heinrich Roth memberikan kontribusi besar untuk mempelajari bahasa ini. Dia sendiri tinggal selama bertahun-tahun di India, dan pada 1660 dia menyelesaikan bukunya dalam bahasa Latin tentang Sansekerta. Ketika Roth kembali ke Eropa, ia mulai menerbitkan kutipan dari karyanya, mengajar di universitas dan sebelum pertemuan ahli bahasa spesialis. Menariknya, karya utamanya tentang tata bahasa India belum pernah diterbitkan hingga saat ini, hanya disimpan dalam bentuk manuskrip di NationalPerpustakaan Roma.
Aktif mempelajari bahasa Sansekerta di Eropa dimulai pada akhir abad ke-18. Untuk berbagai peneliti, itu ditemukan pada tahun 1786 oleh William Jones, dan sebelum itu, fitur-fiturnya dijelaskan secara rinci oleh Kerdu Jesuit Prancis dan pendeta Jerman Henksleden. Tapi makalah mereka diterbitkan hanya setelah Jones keluar, jadi mereka dianggap tambahan. Pada abad ke-19, pengenalan bahasa kuno Sansekerta memainkan peran penting dalam penciptaan dan pengembangan linguistik historis komparatif.
Ahli bahasa Eropa senang dengan bahasa ini, mengingat struktur, kecanggihan, dan kekayaannya yang menakjubkan, bahkan dibandingkan dengan bahasa Yunani dan Latin. Pada saat yang sama, para ilmuwan mencatat kesamaannya dengan bahasa-bahasa Eropa populer ini dalam bentuk tata bahasa dan akar kata kerja, sehingga, menurut mereka, ini bukan kebetulan biasa. Kesamaannya begitu kuat sehingga sebagian besar filolog yang bekerja dengan ketiga bahasa ini tidak meragukan bahwa mereka memiliki nenek moyang yang sama.
Penelitian bahasa di Rusia
Seperti yang telah kita catat, di Rusia ada sikap khusus terhadap bahasa Sansekerta. Untuk waktu yang lama, karya ahli bahasa dikaitkan dengan dua edisi "kamus Petersburg" (besar dan kecil), yang muncul pada paruh kedua abad ke-19. Kamus-kamus ini membuka seluruh era dalam studi bahasa Sansekerta untuk ahli bahasa Rusia, mereka menjadi ilmu Indologis utama untuk seluruh abad mendatang.
Profesor Negara MoskowUniversitas Vera Kochergina: dia menyusun "Kamus Sansekerta-Rusia", dan juga menjadi penulis "Buku Teks Sansekerta".
Pada tahun 1871, artikel terkenal oleh Dmitry Ivanovich Mendeleev diterbitkan dengan judul "Hukum Periodik untuk Unsur Kimia". Di dalamnya, ia menggambarkan sistem periodik dalam bentuk yang kita semua tahu hari ini, dan juga meramalkan penemuan unsur-unsur baru. Dia menamakannya "ekaaluminum", "ekabor" dan "ekasilicium". Bagi mereka, dia meninggalkan ruang kosong di meja. Kami berbicara tentang penemuan kimia dalam artikel linguistik ini bukan secara kebetulan, karena Mendeleev di sini menunjukkan dirinya sebagai ahli bahasa Sansekerta. Memang, dalam bahasa India kuno ini, "eka" berarti "satu". Diketahui bahwa Mendeleev adalah teman dekat peneliti Sansekerta Betlirk, yang saat itu sedang mengerjakan edisi kedua karyanya tentang Panini. Ahli bahasa Amerika Paul Kriparsky yakin bahwa Mendeleev memberi nama Sansekerta untuk elemen yang hilang, sehingga mengungkapkan pengakuan tata bahasa India kuno, yang sangat dia hargai. Dia juga mencatat kesamaan khusus antara tabel periodik unsur kimiawan dan Sutra Siwa Panini. Menurut orang Amerika itu, Mendeleev tidak melihat mejanya dalam mimpi, tetapi muncul saat mempelajari tata bahasa Hindu.
Hari ini, minat pada bahasa Sansekerta telah melemah secara signifikan, paling banter, mereka mempertimbangkan kasus-kasus individual dari kebetulan kata-kata dan bagian-bagiannya dalam bahasa Rusia dan Sansekerta, mencoba menemukan pembenaran yang masuk akal untuk penetrasisatu bahasa ke bahasa lain.
