Pertempuran Poltava telah menjadi salah satu topik terpanas dalam hubungan Ukraina-Rusia dan diskusi tentang sejarah bersama. Untuk waktu yang lama, nama Ivan Mazepa (salah satu karakter kunci dalam episode sejarah ini) melambangkan kemurtadan dan pengkhianatan. Penilaian negatif yang tegas terhadap karakter ini hampir tidak dipertanyakan baik di zaman Tsar maupun Soviet. Kecuali dari sisi yang sangat kecil
grup yang tidak memiliki simpati publik. Namun, runtuhnya Uni Soviet dan lahirnya kenegaraan nasional di Ukraina dan Rusia memicu munculnya pandangan ideologis baru. Kegiatan Bogdan Khmelnitsky, Pertempuran Poltava, potret sejarah Symon Petliura, Peter Skoropadsky, dan tokoh-tokoh lainnya sepenuhnya dipikirkan kembali dalam historiografi Ukraina yang baru. Hal ini menyebabkan dan terus menimbulkan keberatan dari pihak Rusia, di mana revisi tersebut dianggap sebagai distorsi dari peristiwa nyata.
Pertempuran Poltava
Biasanya, kegiatan Ivan Mazepa disajikan sebagai kisah seorang pria yang berkuasa berkat kerendahan hati Alexei Mikhailovich. Diyakini bahwa dia memperkuat pengaruhnyamelalui perlindungan Peter Alekseevich. Namun, selama Perang Utara, yang sulit bagi Rusia, Mazepa pergi ke kamp musuh Charles XII. Pada gilirannya, peneliti Ukraina modern membawa sejumlah detail penting
ke dalam gambar hubungan ini. Antara lain, ada fakta tentang rencana Peter I untuk mengurangi, dan di masa depan benar-benar menghancurkan pemerintahan sendiri hetman di Ukraina. Terlepas dari kenyataan bahwa untuk elit Cossack, perjanjian 1654 disajikan sebagai aliansi raja dan bawahan dengan pelestarian kebebasan luas Cossack, tetapi tidak berarti subordinasi penuh. Mengabaikan kepentingan pihak Ukraina dalam negosiasi dengan raja Polandia, yang dijanjikan bagian dari tanah yang baru saja hilang, juga tidak menambah popularitas raja.
Momen kritis adalah penolakan Peter I untuk memberikan bantuan militer kepada Ukraina pada saat pertempuran, ketika unit Swedia sudah mendekati jeram Dnieper. Ada banyak argumen pro dan kontra. Bagaimanapun, Pertempuran Poltava (tanggalnya 27 Juni 1709) dikalahkan oleh Swedia dan Mazepa. Dan sejarah, seperti yang Anda tahu, ditulis oleh para pemenang.
Makna memori nasional
Banyak orang yang tidak lagi percaya dengan ide kebangsaan, karena istilah ini sudah sangat sering dan tidak tepat digunakan oleh jurnalis dan tokoh masyarakat dalam beberapa tahun terakhir. Tetapi Pertempuran Poltava pada tahun 1709 tidak kehilangan signifikansinya dan tetap sangat penting bagi Ukraina untuk mendapatkan identitas diri dan kenegaraan. Karena dasar suatu bangsa, selain asal usul, kesamaan bahasa dan budaya,juga memori sejarah: kesatuan pandangan anggota masyarakat nasional tentang peristiwa masa lalu, tragedi dan kemenangan, pahlawan rakyat. Peristiwa sentral dari memori kolektif ini membentuk model untuk pembentukan komunitas masyarakat.
Misalnya, di kalangan orang Yahudi modern model orang-korban diwujudkan. Peristiwa sentral dari sejarah mereka dan jaminan persatuan adalah Holocaust dan sejumlah peristiwa negatif lainnya yang dialami dan diatasi oleh orang-orang Yahudi. Pada gilirannya, di negara Soviet dan sebagian di Rusia modern
salah satu alat terpenting untuk menyatukan bangsa adalah pemuliaan Perang Patriotik Hebat dan kemenangan di dalamnya.
Untuk para ideolog dan pemimpin rakyat Ukraina saat ini, sangat penting untuk menemukan pahlawan bersama untuk seluruh negeri. Atau buat mereka. Yang terakhir ini juga cukup dapat diterima dan sering digunakan. Misalnya, Alexander Nevsky adalah sosok positif bagi setiap orang Rusia, bahkan jika dia tidak terbiasa dengan perbuatannya.
Terlepas dari kesimpulan para peneliti modern bahwa Pertempuran Es, jelas, tidak memiliki signifikansi yang sama seperti yang dikaitkan dengan historiografi Rusia untuk waktu yang lama, citra lebih penting untuk identitas bangsa Rusia modern daripada peristiwa aktual yang terjadi pada tahun 1242. Pada akhirnya, kita tetap merayakan 23 Februari, mengingat, sesuai dengan stereotip publik, hari kejayaannya bagi Tentara Merah. Padahal menurut dokumen tidak demikian.
Misalnya, Bogdan Khmelnitsky adalah salah satu dari sedikit pahlawan yang diakui oleh Ukraina Barat dan Timur,dengan ideologi yang berbeda. Tetapi untuk yang pertama, dia adalah seorang pejuang melawan penindasan nasional, dan untuk yang kedua, melawan penindasan kelas, seperti yang dibuat oleh historiografi Soviet. Menariknya, bagi orang-orang Yahudi yang disebutkan di atas, dia adalah anti-pahlawan sama sekali, bersalah atas pogrom skala besar dan pembunuhan perwakilan rakyat mereka. Begitu juga Pertempuran Poltava, yang penting bagi kedua bangsa bukan sebagai simbol, bukan peristiwa sejarah yang nyata, yang menimbulkan kesalahpahaman bersama.
