Sebelum melanjutkan untuk menjelaskan fenomena seperti naratif dalam humaniora modern, serta untuk mengidentifikasi karakteristik dan strukturnya, pertama-tama perlu untuk mendefinisikan istilah "narasi".
Narasi - apa itu?
Ada beberapa versi tentang asal usul istilah, lebih tepatnya, beberapa sumber dari mana istilah itu muncul.
Menurut salah satunya, nama "narasi" berasal dari kata narrare dan gnarus, yang dalam bahasa Latin berarti "tahu tentang sesuatu" dan "ahli". Bahasa Inggris juga memiliki kata naratif, yang memiliki makna dan bunyi yang serupa, yang tidak kurang sepenuhnya mencerminkan esensi dari konsep naratif. Saat ini, sumber naratif dapat ditemukan di hampir semua bidang ilmiah: psikologi, sosiologi, filologi, filsafat, dan bahkan psikiatri. Tetapi untuk mempelajari konsep-konsep seperti naratif, narasi, teknik naratif, dan lainnya, ada arah independen yang terpisah - naratologi. Jadi, ada baiknya memahami narasi itu sendiri - apa itu dan apa fungsinya?
Keduanya etimologissumber, yang diusulkan di atas, membawa satu makna - penyajian pengetahuan, sebuah cerita. Artinya, secara sederhana, narasi adalah semacam narasi tentang sesuatu. Namun, konsep ini tidak boleh dikacaukan dengan cerita sederhana. Narasi naratif memiliki karakteristik dan ciri tersendiri, yang menyebabkan munculnya istilah independen.
Narasi dan bercerita
Bagaimana narasi berbeda dari cerita sederhana? Sebuah cerita adalah cara komunikasi, cara menerima dan mengirimkan informasi faktual (kualitatif). Narasi adalah apa yang disebut “penjelasan cerita”, jika kita menggunakan terminologi filsuf dan kritikus seni Amerika Arthur Danto (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. P. 194).
Artinya, narasinya bukan objektif, tapi narasi subjektif. Narasi muncul ketika emosi subjektif dan penilaian narator-narator ditambahkan ke cerita biasa. Ada kebutuhan tidak hanya untuk menyampaikan informasi kepada pendengar, tetapi untuk mengesankan, menarik, membuat mereka mendengarkan, menyebabkan reaksi tertentu. Dengan kata lain, perbedaan antara narasi dan cerita biasa atau narasi yang menyatakan fakta terletak pada keterlibatan penilaian individu narator dan emosi masing-masing narator. Atau dalam menunjukkan hubungan sebab-akibat dan adanya rantai logis antara peristiwa yang dijelaskan, jika kita berbicara tentang teks sejarah atau ilmiah yang objektif.
Contoh Narasi
Akhirnyauntuk menetapkan esensi narasi naratif, perlu untuk mempertimbangkannya dalam praktik - dalam teks. Jadi, narasi - apa itu? Contoh yang menunjukkan perbedaan antara narasi dan cerita, dalam hal ini, dapat menjadi perbandingan dari bagian-bagian berikut: “Kemarin kakiku basah. Saya tidak pergi bekerja hari ini” dan “Kaki saya basah kemarin, jadi saya sakit hari ini dan tidak pergi bekerja.” Isi dari pernyataan-pernyataan ini hampir sama. Namun, hanya satu elemen yang mengubah esensi narasi - upaya untuk menghubungkan kedua peristiwa. Versi pertama dari pernyataan itu bebas dari ide-ide subjektif dan hubungan sebab akibat, sedangkan versi kedua mereka hadir dan sangat penting. Dalam versi aslinya, tidak disebutkan mengapa narator tidak masuk kerja, mungkin hari libur, atau dia benar-benar merasa tidak enak, tetapi karena alasan yang berbeda. Namun, opsi kedua sudah mencerminkan sikap subjektif terhadap pesan narator tertentu, yang, melalui pertimbangannya sendiri dan menarik pengalaman pribadi, menganalisis informasi dan menjalin hubungan sebab-akibat, menyuarakannya dalam menceritakan kembali kisahnya sendiri. pesan. Faktor psikologis, "manusia" dapat sepenuhnya mengubah makna cerita jika konteksnya memberikan informasi yang tidak memadai.
Narasi dalam teks ilmiah
Namun demikian, tidak hanya informasi kontekstual, tetapi juga pengalaman (narator) yang mempersepsikan mempengaruhi asimilasi subjektif informasi, pengenalan penilaian dan emosi. Berdasarkan ini, objektivitas cerita berkurang, dan Anda bisaakan diasumsikan bahwa narasi tidak melekat dalam semua teks, tetapi, misalnya, tidak ada dalam pesan konten ilmiah. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, fitur naratif dapat ditemukan dalam pesan apa pun, karena teks tidak hanya berisi penulis dan narator, yang pada dasarnya dapat menjadi aktor yang berbeda, tetapi juga pembaca atau pendengar, yang memahami dan menafsirkan informasi yang diterima. dengan cara yang berbeda. Pertama-tama, tentu saja, ini berlaku untuk teks sastra. Namun, ada juga narasi dalam laporan ilmiah. Mereka hadir lebih dalam konteks sejarah, budaya dan sosial dan bukan refleksi objektif dari realitas, melainkan bertindak sebagai indikator multidimensi mereka. Namun, mereka juga dapat mempengaruhi pembentukan hubungan sebab akibat antara peristiwa historis yang dapat diandalkan atau fakta lainnya.
Mengingat begitu beragamnya narasi dan kehadirannya yang melimpah dalam teks-teks dengan berbagai konten, sains tidak bisa lagi mengabaikan fenomena naratif dan mulai mempelajarinya. Saat ini, berbagai komunitas ilmiah tertarik dengan cara mengenal dunia seperti narasi. Ini memiliki prospek pengembangan di dalamnya, karena narasi memungkinkan Anda untuk mensistematisasikan, merampingkan, menyebarkan informasi, serta cabang-cabang kemanusiaan individu untuk mempelajari sifat manusia.
Wacana dan narasi
Dari semua hal di atas, dapat disimpulkan bahwa struktur narasinya ambigu, bentuknya tidak stabil, tidak ada sampelnya pada prinsipnya, dan dalamBergantung pada konteks situasinya, mereka dipenuhi dengan konten individual. Oleh karena itu, konteks atau wacana di mana narasi ini atau itu diwujudkan menjadi bagian penting dari keberadaannya.
Jika kita mempertimbangkan arti kata dalam arti luas, wacana pada prinsipnya adalah ucapan, aktivitas bahasa, dan prosesnya. Namun, dalam formulasi ini, istilah "wacana" digunakan untuk menunjukkan konteks tertentu yang diperlukan ketika membuat teks apa pun, sebagai satu atau lain posisi untuk keberadaan sebuah narasi.
Menurut konsep postmodernis, narasi adalah realitas diskursif yang terungkap di dalamnya. Ahli teori sastra Prancis dan postmodernis Jean-Francois Lyotard menyebut narasi sebagai salah satu kemungkinan jenis wacana. Dia memaparkan ide-idenya secara rinci dalam monografi "The State of Modernity" (Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 hal.). Psikolog dan filsuf Jens Brockmeier dan Rom Harre menggambarkan narasi sebagai "subspesies wacana", konsep mereka juga dapat ditemukan dalam karya penelitian (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narasi: masalah dan janji satu paradigma alternatif // Pertanyaan Filsafat. - 2000. - No. 3 - S. 29-42.). Dengan demikian, jelas bahwa dalam kaitannya dengan linguistik dan kritik sastra, konsep "narasi" dan "wacana" tidak dapat dipisahkan satu sama lain dan ada secara paralel.
Narasi dalam filologi
Banyak perhatian pada teknik naratif dan naratif diberikan pada ilmu filologi: linguistik, kritik sastra. Dalam linguistik, istilah ini, seperti sudahtersebut di atas, dipelajari bersama dengan istilah “wacana”. Dalam kritik sastra, ini lebih mengacu pada konsep-konsep postmodern. Ilmuwan J. Brockmeyer dan R. Harre dalam risalah mereka “Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm” mengusulkan untuk memahaminya sebagai cara menyusun pengetahuan dan memberi makna pada pengalaman. Menurut mereka, narasi adalah panduan untuk bercerita. Yaitu, seperangkat struktur linguistik, psikologis, dan budaya tertentu, mengetahui yang mana, Anda dapat membuat cerita yang menarik di mana suasana hati dan pesan narator akan ditebak dengan jelas.
Narasi dalam sastra sangat penting untuk teks sastra. Karena di sini terjadi rantai penafsiran yang kompleks, dimulai dari sudut pandang pengarang dan diakhiri dengan persepsi pembaca/pendengar. Saat membuat teks, penulis memasukkan informasi tertentu ke dalamnya, yang, setelah melewati jalur teks yang panjang dan mencapai pembaca, dapat sepenuhnya diubah atau ditafsirkan secara berbeda. Untuk menguraikan niat penulis dengan benar, perlu untuk mempertimbangkan keberadaan karakter lain, penulis sendiri dan narator, yang merupakan narator dan narator yang terpisah, yaitu, narator dan pengamat. Persepsi menjadi lebih rumit jika teks bersifat dramatis, karena drama merupakan salah satu genre sastra. Kemudian interpretasi semakin terdistorsi, melewati penyajiannya oleh aktor, yang juga membawa karakteristik emosional dan psikologisnya ke dalam narasi.
Namun, justru ambiguitas inilah yangkemampuan untuk mengisi pesan dengan makna yang berbeda, meninggalkan tempat pembaca untuk refleksi dan merupakan bagian penting dari fiksi.
Metode narasi dalam psikologi dan psikiatri
Istilah "psikologi naratif" milik psikolog kognitif Amerika dan pendidik Jerome Bruner. Dia dan psikolog forensik Theodore Sarbin dapat dianggap sebagai pendiri industri kemanusiaan ini.
Menurut teori J. Bruner, hidup adalah rangkaian narasi dan persepsi subjektif dari cerita tertentu, tujuan narasi adalah untuk mensubjektifkan dunia. T. Sarbin berpendapat bahwa fakta dan fiksi digabungkan dalam narasi yang menentukan pengalaman seseorang.
Inti dari metode naratif dalam psikologi adalah pengenalan seseorang dan masalah dan ketakutannya yang mendalam melalui analisis ceritanya tentang mereka dan kehidupan mereka sendiri. Narasi tidak dapat dipisahkan dari konteks masyarakat dan budaya, karena di dalamnya mereka terbentuk. Narasi dalam psikologi bagi seseorang memiliki dua makna praktis: pertama, membuka peluang untuk identifikasi diri dan pengetahuan diri dengan menciptakan, memahami dan berbicara berbagai cerita, dan kedua, itu adalah cara presentasi diri, berkat semacam itu cerita tentang diri sendiri.
Psikoterapi juga menggunakan pendekatan naratif. Ini dikembangkan oleh psikolog Australia Michael White dan psikoterapis Selandia Baru David Epston. Esensinya adalah untuk menciptakan keadaan tertentu di sekitar pasien (klien), dasar untuk membuat cerita sendiri,dengan keterlibatan orang-orang tertentu dan pelaksanaan tindakan tertentu. Dan jika psikologi naratif dianggap lebih sebagai cabang teoretis, maka dalam psikoterapi pendekatan naratif sudah menunjukkan aplikasi praktisnya.
Dengan demikian, jelas bahwa konsep naratif telah berhasil digunakan di hampir semua bidang yang mempelajari sifat manusia.
Narasi dalam politik
Ada pemahaman narasi naratif dalam aktivitas politik. Namun, istilah "narasi politik" membawa konotasi negatif daripada positif. Dalam diplomasi, naratif dipahami sebagai penipuan yang disengaja, penyembunyian niat yang sebenarnya. Cerita naratif menyiratkan penyembunyian yang disengaja dari beberapa fakta dan maksud sebenarnya, mungkin penggantian tesis dan penggunaan eufemisme untuk membuat teks harmonis dan menghindari spesifik. Seperti disebutkan di atas, perbedaan antara narasi dan cerita biasa adalah keinginan untuk membuat orang mendengarkan, mengesankan, yang merupakan ciri khas pidato politisi modern.
Visualisasi Narasi
Sejauh menyangkut visualisasi narasi, ini adalah pertanyaan yang agak sulit. Menurut beberapa ilmuwan, misalnya, ahli teori dan praktisi psikologi naratif J. Bruner, narasi visual bukanlah realitas yang berpakaian dalam bentuk tekstual, tetapi pidato yang terstruktur dan teratur di dalam narator. Dia menyebut proses ini sebagai cara tertentu untuk membangun dan membangun realitas. Memang, tidakCangkang linguistik "harfiah" membentuk sebuah narasi, dan teks yang dinyatakan secara konsisten dan benar secara logis. Dengan demikian, Anda dapat memvisualisasikan narasi dengan menyuarakannya: menceritakannya secara lisan atau menulisnya dalam bentuk pesan teks terstruktur.
Narasi dalam historiografi
Sebenarnya, narasi sejarahlah yang meletakkan dasar bagi pembentukan dan studi narasi di bidang humaniora lainnya. Istilah "narasi" sendiri dipinjam dari historiografi, di mana konsep "narasi sejarah" ada. Artinya adalah untuk mempertimbangkan peristiwa sejarah tidak dalam urutan logis mereka, tetapi melalui prisma konteks dan interpretasi. Interpretasi adalah kunci inti dari narasi dan narasi.
Narasi sejarah - apa itu? Ini adalah cerita dari sumbernya, bukan presentasi kritis, tapi objektif. Pertama-tama, teks sejarah dapat dikaitkan dengan sumber naratif: risalah, kronik, beberapa cerita rakyat dan teks liturgi. Sumber naratif adalah teks dan pesan yang di dalamnya terdapat narasi naratif. Namun, menurut J. Brockmeyer dan R. Harre, tetap saja tidak semua teks bersifat naratif dan sesuai dengan “konsep mendongeng”.
Ada beberapa kesalahpahaman tentang narasi sejarah, yang disebabkan oleh fakta bahwa beberapa "cerita", seperti teks otobiografi, hanya didasarkan pada fakta, sementara yang lain telah diceritakan kembali atau dimodifikasi. Jadi, kebenarannya berkurang, tetapi kenyataannya tidak berubah, hanyasikap terhadapnya dari setiap individu narator. Konteksnya tetap sama, tetapi setiap narator menghubungkannya dengan caranya sendiri dengan peristiwa-peristiwa yang digambarkan, mengekstraksi situasi-situasi penting, menurut pendapatnya, dan menganyamnya ke dalam garis besar cerita.
Adapun teks otobiografi khusus, ada masalah lain di sini: keinginan penulis untuk menarik perhatian pada pribadi dan kegiatannya, yang berarti kemungkinan memberikan informasi palsu yang disengaja atau memutarbalikkan kebenaran demi kepentingannya sendiri.
Secara ringkas, kita dapat mengatakan bahwa teknik naratif, dengan satu atau lain cara, telah menemukan aplikasi di sebagian besar humaniora yang mempelajari sifat pribadi manusia dan lingkungannya. Narasi tidak dapat dipisahkan dari penilaian subjektif manusia, seperti halnya seseorang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat, di mana pengalaman hidup individunya terbentuk, dan karenanya pendapatnya sendiri dan pandangan subjektifnya tentang dunia di sekitarnya.
Meringkas informasi di atas, kita dapat merumuskan definisi narasi berikut: narasi adalah cerita logis terstruktur yang mencerminkan persepsi individu tentang realitas, dan itu juga merupakan cara mengatur pengalaman subjektif, upaya diri -identifikasi dan presentasi diri seseorang.
