Sejarah, biologi, filsafat, dan ilmu pengetahuan lainnya selalu berjalan beriringan. Oleh karena itu, tidak heran jika beberapa konsep dapat dimaknai dari beberapa sisi. Konsep "evolusi" hingga hari ini memiliki penjelasan yang sangat kabur. Banyak ilmuwan mencoba menemukan interpretasi terbaik dari istilah ini.
Keadaan Umum
Ketika kita mendengar "evolusi", kita langsung membayangkan Darwin dengan teori dan solusinya. Padahal, istilah tersebut sudah memiliki sejarah yang panjang dan telah dianalisis selama beberapa abad berturut-turut. Ini lebih sering diterapkan pada pertanyaan tentang perkembangan umat manusia dalam arti sempit dan benar-benar dilupakan tentang bidang luas lainnya.
Evolusi juga disebutkan lebih dari satu kali bersamaan dengan revolusi dan degradasi. Satu konsep merupakan kelanjutan aktif dari yang pertama. Yang kedua menunjukkan kebalikannya. Dengan satu atau lain cara, konsep "evolusi" memiliki ciri umum yang akan kita coba temukan.
Interpretasi
Seperti yang telah kami sebutkan, istilah ini dapat diartikan baik dalam arti sempit maupun dalam arti luas. Ini pertama kali digunakan dan secara umum diakui pada abad ke-19. Jika kita ingin berbicara tentang perkembangan suatu organisme atau seseorang, maka dalam hal ini pengertian dari konsep evolusidigunakan sebagai istilah yang sempit. Jika kita ingin menyebut kemajuan umat, maka dalam hal ini evolusi dimaknai lebih luas lagi. Jika istilah ini dikaitkan dengan perkembangan tidak hanya dunia organik, tetapi juga dunia anorganik, maka akan dijelaskan dalam skala terbesar, dalam konteks filosofis.
Penting untuk dipahami bahwa penafsiran kata ini tidak mengubah apakah kita mempersempit atau memperluas istilah. Dengan satu atau lain cara, definisi konsep evolusi terletak pada kata "perkembangan". Dan dari apakah itu akan menjadi perkembangan individu, sejarah atau dunia, maknanya tidak akan berubah. Jadi ternyata dalam semua kasus di atas, kontennya tetap permanen. Tetap hanya untuk menemukan tanda-tanda umum.
Kondisi keberadaan
Jika Anda ditanya: "Tentukan konsep evolusi", apa yang perlu Anda tunjukkan segera? Pertama-tama, kita perlu berbicara tentang kondisi yang tanpanya ia tidak dapat ada. Yang pertama adalah mutabilitas. Harus dipahami bahwa tidak semua perubahan adalah evolusi, tetapi setiap evolusi memerlukan perubahan. Jelas, jika tidak ada proses, dunia akan hampa dari evolusi.
Syarat selanjutnya adalah ciri khas. Perubahan tidak selalu positif. Tetapi menurut penafsiran, evolusi berbeda dalam hal bahwa dalam prosesnya ada transisi ke keadaan yang lebih sempurna. Artinya, sesuatu berubah dan menjadi lebih kompleks, berharga dan signifikan. Dan tidak peduli apakah terjadi perubahan kualitatif atau kuantitatif.
Kondisi selanjutnya menyangkut kesatuan subjek. Pada kasus iniKamus ensiklopedis Brockhaus dan Efron memberikan contoh dengan air. Jika perubahan terjadi dengan air, dan itu dibagi menjadi komponen-komponen, maka pada akhirnya ternyata: air itu sendiri dan oksigen dengan hidrogen bisa ada secara independen. Jadi, pada umumnya, tidak ada perkembangan yang terjadi. Dalam hal ini, konsep "evolusi" tidak cocok. Itu hanya dapat diterapkan jika keadaan baru telah mampu menggantikan yang sebelumnya, yaitu pembangunan telah terjadi.
Divisi
Istilah ini sudah lama dicoba diterapkan ke berbagai bidang kehidupan. Dan jika dapat ditafsirkan secara logis sehubungan dengan organisme hidup, maka secara historis ada keraguan. Kita dapat dengan mudah menegaskan pertumbuhan fisik. Tetapi pertanyaan segera muncul mengenai pengembangan prinsip-prinsip spiritual. Perkembangan mental tampak jelas, meskipun terhenti oleh kemunduran dan bahkan penghancuran mutlak seluruh zaman budaya.
Namun, alasan utama mengapa konsep dasar evolusi muncul dalam filsafat dan dipindahkan dari dunia kehidupan adalah tuntutan untuk menganalisis segala sesuatu secara keseluruhan. Tentu saja, keinginan untuk melenyapkan semua batasan yang ada antara yang mati dan yang hidup, materi dan roh bisa segera muncul. Akan ada yang membayangkan munculnya kehidupan dari benda mati dan sebaliknya.
Alasan kedua berkaitan dengan gagasan tatanan moral. Konsep dalam evolusi filsafat menjadikan aspek kehidupan sosial atau bahkan individu ini menjadi fenomena yang mendunia.
Alasan lain
Peran penting dimainkan oleh kosmisme dan geolisme. Spencer membawa mereka ke bawah skema pengembangan dan melanjutkangagasan ilmuwan awal mengenai pengaruh evolusi organik terhadap hal lain.
Peneliti memperhatikan esensinya dalam transformasi homogen menjadi heterogen, dan alasan untuk proses ini adalah bahwa kekuatan apa pun dapat menghasilkan beberapa perubahan, seperti halnya setiap kesempatan menciptakan beberapa perbuatan. Tentu saja, skema seperti itu dengan mudah mewujudkan salah satu syarat evolusi tentang kesatuan.
Sentuhan dalam Filsafat
Tentu saja, istilah ini mendapat dukungan kuat dari Darwinisme dan transformisme. Masalah dunia organik dengan mudah diselesaikan berkat penjelasan bahwa bentuk apa pun dapat ditafsirkan dengan membedakan bentuk lain atau beberapa bentuk sederhana.
Dengan demikian, menjadi jelas bahwa evolusi berhubungan langsung dengan sejarah. Ia memiliki semua kesempurnaan dan kekurangan yang sama. Tetapi justru inilah yang mengarah pada keyakinan bahwa evolusionisme hanya menyangkut kelahiran fenomena dan sama sekali bukan esensinya. Oleh karena itu, ia sangat membutuhkan interpretasi dari sisi filsafat dan tambahan dari sudut pandang filosofis yang berbeda.
Mendukung dan menentang
Konsep evolusi mulai menafsirkan filsafat dari sudut pandangnya. Wajar saja ia tidak bisa menyatu dengan teori dualistik, ia juga jauh dari subjektivisme dan solipsisme. Tetapi evolusionisme telah menjadi dasar yang sangat baik bagi filsafat monistik. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa monisme memiliki dua bentuk. Yang satu materialistis, yang lain idealis. Spencer adalah wakil dari bentuk pertama, Hegel mencoba untuk mengungkapkan yang kedua. Keduanya tidak sempurna, tetapi, dengan satu atau lain carasebaliknya, dengan berani didukung oleh gagasan evolusi.
Kelahiran Teori
Seperti yang disebutkan sebelumnya, ketika kita mendengar kata "evolusi", Darwin langsung muncul di benak kita. Jadi, konsep teori evolusi sudah ada jauh sebelum Darwinisme. Pikiran pertama muncul di Yunani - sehingga pandangan transformis diucapkan. Anaximander dan Empedocles sekarang dianggap sebagai pendiri teori itu sendiri. Meskipun tidak ada alasan yang cukup untuk pernyataan seperti itu.
Pada Abad Pertengahan, sulit menemukan landasan bagi perkembangan teori. Minat untuk mempelajari semua makhluk hidup dapat diabaikan. Sistem pemerintahan teologis tidak kondusif bagi perkembangan teori evolusi. Saat ini, Agustinus dan Erigen mencoba yang terbaik untuk memahami masalah ini.
Selama Renaisans, pendorong utamanya adalah Giordano Bruno. Filsuf memandang dunia, meskipun cukup fantastis, namun dia berpikir ke arah yang benar. Dia berpendapat bahwa makhluk terdiri dari sistem khusus yang memiliki monad dengan berbagai kesulitan. Sayangnya, pandangan Bruno tidak diterima oleh dunia itu dan sama sekali tidak mempengaruhi jalannya filsafat.
Bacon dan Descartes "berjalan" di suatu tempat di dekatnya. Yang pertama berbicara tentang transformisme, tentang mengubah spesies tumbuhan dan hewan, tetapi pemikirannya sama sekali tanpa evolusionisme. Descartes mendukung Spinoza dengan gagasannya tentang dunia sebagai substansi.
Evolusi mendapatkan perkembangan nyatanya setelah Kant. Filsuf itu sendiri juga tidak mengungkapkan pemikiran cemerlang tentang pembangunan. Dia menyebutkan teori evolusi lebih dari satu kali dalam karya-karyanya, tetapi filosofinya lebih baik dikaitkan denganinvolusi. Namun Kant bersimpati dengan epigenesis.
Tetapi kemudian teori itu mulai menerima penjelasan yang cukup jelas dan pembenaran yang lengkap. Fichte, Schelling dan Hegel mulai mengembangkan ide-ide Kant. Mereka menyebut evolusi sebagai filsafat alam. Hegel bahkan mencoba menerapkannya ke dunia spiritual dan sejarah.
Pria
Cepat atau lambat dunia harus tahu apa itu evolusi manusia. Konsep ini sekarang dijelaskan dengan istilah "antropogenesis". Berkat teorinya, ada gagasan tentang di mana, mengapa, dan kapan seseorang muncul. Ada tiga pendapat utama: kreasionisme, evolusionisme, dan kosmisme.
Teori pertama adalah yang tertua dan paling klasik. Dia mengklaim bahwa umat manusia adalah produk dari makhluk mistis (Tuhan). Teori evolusi yang diajukan oleh Darwin berbicara tentang nenek moyang yang mirip kera dan bahwa dari merekalah manusia modern muncul dalam proses perkembangan. Teori ketiga, yang paling tidak mungkin dan menakjubkan, adalah bahwa manusia memiliki nenek moyang makhluk luar angkasa, terkait baik dengan makhluk asing atau dengan percobaan kecerdasan luar angkasa.
Realitas
Jika kita masih membicarakan antropogenesis sebagai ilmu, maka banyak peneliti yang menganut teori evolusi. Ini adalah yang paling nyata, apalagi dikonfirmasi oleh temuan arkeologis dan biologis. Saat ini, evolusi biologis ini menunjukkan beberapa tahap perkembangan manusia:
- Australopithecine.
- Pria yang terampil.
- Human erectus.
- Homo sapiens Purba.
- Neanderthal.
- Pria baru yang masuk akal.
Australopithecine saat ini dianggap sebagai makhluk pertama yang paling dekat dengan citra manusia. Meskipun secara lahiriah dia lebih mirip monyet daripada manusia. Hidup sekitar 4-1 juta tahun yang lalu di Afrika.
Orang yang terampil dianggap yang pertama dari jenis kita. Dinamakan demikian karena dapat menghasilkan alat kerja dan pertempuran pertama. Mungkin dia bisa menjelaskan. Homo erectus tidak hanya menduduki Afrika, tetapi juga Eurasia. Selain senjata, dia menghasilkan api. Mungkin juga dia bisa bicara. Homo sapiens paling kuno adalah tahap transisi. Oleh karena itu, terkadang dihilangkan dari deskripsi tahapan antropogenesis.
Neanderthal dulunya dianggap sebagai nenek moyang langsung manusia, tetapi kemudian mereka memutuskan bahwa dia adalah cabang evolusi yang buntu. Diketahui bahwa itu adalah orang yang cukup maju, memiliki budaya, seni, dan bahkan moralitasnya sendiri.
Tahap terakhir adalah Homo sapiens baru. Dia berasal dari Cro-Magnon. Secara lahiriah, mereka sedikit berbeda dari manusia modern. Mereka mampu meninggalkan warisan besar: artefak yang berkaitan dengan budaya kehidupan dan masyarakat.
Masyarakat
Perlu dikatakan bahwa konsep "evolusi sosial" muncul sebelum Darwinisme. Fondasinya diletakkan oleh Spencer. Gagasan utamanya tetap bahwa setiap masyarakat memulai perjalanannya dari keadaan primitif dan secara bertahap bergerak menuju peradaban Barat. Masalah dengan ide-ide ini adalah bahwa studi hanya menyentuh sedikitmasyarakat dan perkembangannya.
Upaya paling logis dan konsisten untuk menganalisis dan mendukung teori sosial evolusi adalah milik Parsons. Ia melakukan penelitian pada skala teori sejarah dunia. Sekarang ada sejumlah besar arkeolog dan antropolog yang telah mengarahkan sumber daya mereka untuk mempelajari teori evolusi multilinear, sosiobiologi, modernisasi, dll.
Sistem
Berbicara tentang masyarakat, aspek ini tidak bisa diabaikan. Evolusi konsep sistem telah lama mencapai puncaknya. Lebih dari setengah abad telah berlalu sejak semua jenis teori diterima oleh komunitas ilmiah. Namun demikian, masalah utama hingga hari ini tetap kurangnya pendekatan yang diterima secara umum untuk semua penelitian sistem.
Meskipun sebagian besar ilmuwan positif tentang masalah ini. Banyak yang percaya bahwa masih ada kesamaan nyata dalam "tumpukan" arah ini. Namun sejauh ini belum ada yang mengembangkan pemahaman umum tentang sistem tersebut. Di sini, seperti di banyak bidang lain, satu setengah dari interpretasi cenderung filosofis, yang lain mempengaruhi penggunaan praktis.
Ilmu
Sains juga dibiarkan tanpa konsep terminologis tunggal. Untuk waktu yang lama perkembangan istilah "ilmu" tidak dapat menemukan dirinya sendiri. Mungkin, kemunculan buku P. P. Gaidenko "The Evolution of the Concept of Science" tidak mengejutkan. Dalam karya tersebut, penulis tidak hanya menunjukkan perkembangan istilah di abad 17-18, tetapi juga pemahamannya, metode dan cara memperkuat pengetahuan, serta pembentukan konsep lebih lanjut.
Konsep
Konsepevolusi telah menjadi dikenal tidak hanya dalam biologi. Istilah itu bisa menyebar ke segala macam bidang. Ternyata evolusi tidak hanya dapat merujuk pada organisme hidup, filsafat atau masyarakat, evolusi dapat diartikan dalam arti yang lebih sempit, sebagai perkembangan suatu istilah atau subjek tertentu.
Evolusi sering diingat dalam Marxisme. Seiring dengan revolusi, istilah ini digunakan untuk menggambarkan berbagai aspek dan perkembangan. Omong-omong, ini adalah pengaruh lain filsafat terhadap konsep ini. Evolusi dalam pengertian ini adalah perubahan wujud dan kesadaran. Itu dapat memiliki transformasi kuantitatif dan kualitatif. Dan jika evolusi adalah perubahan bertahap, maka revolusi dianggap sebagai transformasi kualitatif yang tajam, kardinal.
