Tiun adalah nama generik yang mapan untuk sejumlah kategori yang mencakup pelayan pribadi pangeran dan boyar. Bahkan nama ini di Rusia Kuno disebut pegawai negeri, atau lebih tepatnya posisi mereka di bidang administrasi-yudisial.
Arti
Di Kievan Rus, seorang tiun (tivun) disebut sebagai pangeran atau manajer boyar, juru tulis, pelayan, di Kadipaten Agung Lituania dan di negara bagian Moskow hingga abad ke-17. - nama posisi ekonomi, khalifah, gereja dan peradilan. Fungsi itu sendiri memiliki akar Skandinavia dan tiba di wilayah Rusia berkat Varangian (thionn Skandinavia kuno). Etimologi kata menunjukkan distribusinya yang sangat luas: dari bahasa Rusia Kuno kata ini berarti "manajer", dalam bahasa Ukraina itu adalah "pengawas", "pengelola perkebunan". Tiun juga seorang pelayan istana pangeran, dan juga penghubung administrasi di desa-desa.
Tiun di Rusia
Tiun di Rusia Kuno adalah manajer rumah tangga yang melayani para bangsawan atau pangeran dan bertanggung jawab atas ketertiban. Berapi-api, kemudian nama - istana, bertanggung jawab atas rumah, halaman. Tiun kandang, masing-masing, bertanggung jawab atas kuda dankios, pekerjaan stabil. Pekerjaan lapangan, dll., terletak di pedesaan dan ratai. Tiun adalah dukungan dan bantuan yang paling diperlukan bagi pemilik tanah feodal dalam administrasi dan pengadilan. Kebanyakan dari mereka tidak gratis. Seperti yang dikatakan Russkaya Pravda, begitu seseorang menerima posisi yang disebut "tiun", dia masuk ke dalam kategori mereka yang disebut budak. Untuk menjaga kebebasan mereka, perlu untuk membuat perjanjian khusus. Russkaya Pravda juga berbicara tentang "Tivun tanpa baris" (ini berarti tidak adanya kontrak yang tepat) sebagai salah satu sumber perbudakan. Meskipun demikian, posisi sosial para pangeran tiun sangat tinggi. Untuk pembunuhan seorang desa atau prajurit - 12 hryvnia, untuk pembunuhan seorang pelayan boyar - 40 hryvnia. Ukuran terbesar ditetapkan untuk yang menyala pangeran - 80 hryvnia.
Kholopa-tiuna diizinkan menjadi saksi di pengadilan, jika tidak ada orang bebas lainnya, meskipun aturan mengatakan "ketaatan ditetapkan untuk seorang budak." Pada saat yang sama, hanya sang pangeran sendiri yang bisa melakukan pengadilan atas dirinya. Pejabat sekunder yang termasuk dalam kekuasaan kehakiman dan administratif disebut juga tiun. Mereka ditunjuk oleh pangeran, volostel atau gubernur. Pada abad 13-14, jumlah tiun gubernur ditentukan dengan bantuan surat undang-undang. Jika kita bandingkan pengadilan pejabat kecil dengan pengadilan gubernur, maka yang pertama adalah contoh yang paling rendah. Meskipun pengupahan tiun dilakukan secara setara, pendapatannya tidak mencapai setengah dari keuntungan gubernur. Penduduk memberontak terhadap pejabat yang mereka benci (Anda dapat mengingat pemberontakan pendudukKiev pada tahun 1146). Dalam monumen sastra, tiun adalah penindas egois dari orang-orang (misalnya, dalam Firman Daniel si Rautan).
Tiun di negara bagian Moskow dan Kadipaten Agung Lituania
Di sini penekanannya bergeser dari fungsi ekonomi ke fungsi manajerial dan yudikatif. Pada abad 14-17 terus ada pangeran tiun, terlibat dalam perekonomiannya. Ada juga yang termasuk dalam aparat khalifah dan yang memiliki fungsi yudikatif. Kadipaten Agung Lituania disebut tiun oleh penguasa feodal besar yang bertanggung jawab untuk mengelola volost (kemudian mereka disebut gubernur) dan mengumpulkan upeti (yang pada waktu itu juga disebut "polyudie"). Di beberapa bagian Galicia Rus, di mana sisa-sisa hukum Rusia Kuno masih ada, ini adalah perwakilan terpilih dari komunitas pedesaan.
Tiouns dan Gereja
Gereja ada dua jenis: mereka yang berada di bawah pejabat hierarkis sekuler, dan mereka yang menyebut diri mereka "tuan". Kelompok terakhir tinggal di kota katedral dan melayani sendiri dengan uskup. Menurut dekrit Katedral Stoglavy, tugas utama tiun adalah mengeluarkan spanduk kepada para imam yang mengunjungi katedral dan dipekerjakan untuk melayani liturgi. Yang terakhir adalah hak untuk melakukan tindakan tersebut. Kemudian, para tiun bertanggung jawab atas ketertiban di gereja. Mereka menyaksikan para pendeta dan penatua imam melakukan tugas mereka.
Tiun hut
Tiun, yang sangat penting dalam gereja, danpara penatua imam duduk bersama di gubuk Popovskaya, dan kemudian di Tiunskaya hingga 1667. Namun, situasinya telah berubah. Dari 1674 hingga 1690, gubuk Tiun digantikan oleh Patriark Joachim atas perintah urusan gereja. Pada tahun 1724 akhirnya ditutup. Hirarki mengikuti contoh patriark dan membuat pembukaan gubuk atau ordo Tiun menjadi mode. Yang terakhir bertanggung jawab untuk hal-hal yang sama yang berkaitan dengan administrasi keuskupan, seperti di masa lalu dan tiun. Untuk membantu Sinode pada masa Peter I, sebuah kamar dibuat, yang juga disebut kantor, tetapi tahun berikutnya dihapus.
Tiun adalah orang yang dirampas kebebasannya, tetapi juga diberkahi dengan banyak tanggung jawab. Orang-orang ini menjaga rumah, ladang, hewan, menduduki posisi tertentu di gereja atau pejabat.
