Banyak agama memiliki kitab suci: orang Yahudi memiliki Taurat, orang Kristen memiliki Alkitab. Muslim menghormati Alquran, Buddha - Tripitaka, Hindu umumnya memiliki seluruh perpustakaan literatur suci. Dan untuk Zoroaster, ini adalah Avesta.
Penjelasan singkat tentang esensi Zoroastrianisme
Zoroastrianisme - agama profetik monoteistik tertua, masih ada.
Diterjemahkan sebagai "Itikad Baik".
Zoroaster secara keliru disebut penyembah api. Sebenarnya tidak demikian: api dalam tradisi Zoroaster adalah elemen kunci - ini adalah "potret" Ahura Mazda.
Zoroaster tidak menyembah api sebagai dewa, tetapi tanpa henti memujanya sebagai sumber cahaya dan panas, serta simbol pemurnian dan pemurnian diri. Faktanya adalah bahwa setiap elemen lain yang mampu memurnikan diri tidak dapat diperbarui dalam beberapa saat; waktu harus berlalu agar air, tanah, atau udara dapat dimurnikan. Dan api dapat menyucikan dan menyucikan dirinya sendiri dalam waktu yang sangat singkat.
Mereka juga tidak menganggap matahari sebagai dewa mereka, matahari -ini adalah mata Ahura Mazda.
Ahura (Tuhan) Mazda (Bijaksana), atau Ohrimazd - Pencipta Dunia, dewa tertinggi Arya dalam kosmogoni Zoroaster.
Dunia kita adalah tempat latihan untuk pertarungan antara Kebaikan dan Kejahatan
Ahura Mazda adalah perwujudan kebaikan, keadilan, kebenaran, dan kualitas positif lainnya.
Lawannya disebut Ahriman, atau Angra Mainyu - perwujudan dan sumber utama kejahatan mutlak, dewa kegelapan dan kematian.
Dia adalah saudara kembar Ahura Mazda, dan saudara kembar, bahkan dalam kehidupan nyata yang sederhana, hampir selalu bertentangan satu sama lain.
Tapi dalam sejarah kita, konfrontasinya serius: seluruh dunia dipertaruhkan.
Dewa Ahura Mazda menciptakan dunia kita, manusia, hewan, burung, ikan dan serangga, tumbuhan, gunung, air, tanah, udara, dan api. Dia memberkati orang dengan kehendak bebas - ini adalah aspek penting - dan memanggil mereka untuk membantu dalam memerangi Kejahatan. Hewan yang berguna, yang dalam Zoroastrianisme disebut baik, juga terkait dengan perjuangan ini di pihak Ahura Mazda.
Ahriman, pada gilirannya, menciptakan penyakit, kelaparan, kegelapan, kematian. Dia menciptakan tanaman beracun, ular, tikus, serangga berbahaya, dan perwakilan fauna berbahaya lainnya untuk membantunya dalam perang melawan Kebaikan. Dia juga memanfaatkan fakta bahwa manusia diciptakan dengan kehendak bebas, dan mencoba dengan segala cara untuk menarik seseorang ke sisinya.
Di dunia yang diwujudkan, Ahriman tidak memiliki kekuatan - baik spiritual maupun fisik. Dia tidak bisa melakukan apa-apa sendiri.
Dan tidak lain adalah orang-orang yang diberkahi dengan kekuatan yang menganugerahkan dewa kegelapankehendak bebas dan dapat melakukan sesuka mereka.
Perjuangan utama antara Baik dan Jahat ada di dalam diri kita
Memikirkan pikiran buruk, mengatakan kata buruk, melakukan perbuatan jahat - memberikan jasa kepada Ahriman.
Orang-orang, berkat kehendak bebas, bertindak baik di sisi Terang dan di sisi Kegelapan, melakukan tindakan tertentu yang dimulai dengan pikiran.
Jika seseorang hidup dengan benar, dia membersihkan dunia dari kegelapan ini, mengusir kejahatan dari planet ini dengan bantuan kebaikan, kebenaran, dan keadilan. Prinsip ini bekerja dengan cara yang sama dalam arah yang berlawanan: jika seseorang tidak hidup dengan kebenaran, melakukan kejahatan, dia memberikan energi jahat kepada Ahriman, yang mulai menang di medan perang ini.
Zoroaster menyebut diri mereka dengan kata "hamkar" - seorang karyawan. Semua orang di planet ini adalah karyawan Ahura Mazda atau Ahriman di berbagai titik kehidupan mereka. Perwakilan dari Zoroastrianisme melayani Ahura Mazda atas nama ketertiban di dunia ini, ajaran moral utama: pikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik.
Akibatnya, menurut Avesta, kekuatan Kebaikan akan menang.
Surga dan Neraka ada di Zoroastrianisme
Setelah kematian, jiwa seseorang mengembara, kemudian datang ke Jembatan Chinvat, di mana ia akan dihakimi berdasarkan perbuatannya, setelah itu jiwa orang mati itu sendiri akan muncul kepadanya dan membawanya ke tempat yang diputuskan oleh para hakim: ke Surga atau Neraka.
Di surga, kebahagiaan surgawi menunggu jiwa, dan di Neraka, mengunjungi Ahriman, siksaan neraka menunggu jiwa orang fasik.
Avesta - apa itu
Avesta adalah kitab suci,ditulis dalam bahasa Arya. Ilmuwan modern menyebut bahasa ini Avestan atau Gathic - dari kata "Gats". Gatha adalah himne yang ditulis oleh Zoroaster sendiri.
Avesta terdiri dari 21 nasks (bagian), yaitu berapa kata yang terkandung dalam rumusan doa utama Ahuna Vairya. Ahura Mazda secara pribadi mendiktekan formula ini kepada Zarathushtra, mengatakan bahwa dia telah mengucapkannya bahkan sebelum inkarnasi dunia kita, dan berkat formula ini dia melemparkan Ahriman, mengikatnya dan menjerumuskannya ke dalam kegelapan selama tiga ribu tahun.
Hanya ada 21 kata dalam doa, tetapi untuk menjelaskan rumus doa ini, seluruh bab ditulis dengan penjelasan dan komentar.
Arti kata "avesta": tanggapan para dewa, resep terpadu yang jelas.
Tujuh bagian pertama berisi doa dan teks teologis, himne gaty, yang isinya adalah pemuliaan dan pujian dari Pencipta Dunia Ahura Mazda, penegakan hukum dan ketertiban, dan mereka juga menceritakan tentang asal usul dunia dan kemanusiaan.
Tujuh bagian berikutnya menjelaskan astronomi, sejarah (omong-omong, Avesta masih merupakan dokumen sejarah yang penting), obat-obatan, dan semua jenis ritual.
Tujuh bagian terakhir berisi uraian tentang hukum etik dan keberadaan manusia dalam masyarakat. Konstitusi modern di banyak negara berutang keberadaannya kepada Avesta, di sanalah hak asasi manusia pertama kali ditulis.
Teks-teks suci menyebutkan kesetaraan laki-laki dan perempuan. Selain itu, hewan yang baik juga disamakan dengan manusia: bagaimanapun, mereka, pada pijakan yang sama dengan manusia, berjuang untuk menyebarkan kebaikan dan menghilangkan energi jahat. Ahrimana.
Zarathushtra mendiktekan teks-teks pertama Kitab Suci kepada murid-muridnya, kemudian diteruskan oleh para imam dari mulut ke mulut, berdasarkan catatan-catatan ini Avesta disusun.
Pada abad III SM, alfabet suci Avestan disusun, berkat buku suci Avesta yang diedit untuk terakhir kalinya.
The Avesta memperoleh bentuk kanonik terakhirnya pada abad ke-6 M.
Beberapa bagian Avesta dihancurkan oleh Alexander Agung selama kampanye Persia. Tinta emas yang digunakan untuk menulis teks pada kulit sapi yang berpakaian khusus (yang jumlahnya lebih dari 20.000 lembar) dilebur begitu saja. Orang-orang di Iran masih tidak menyukai Makedonia, mereka memanggilnya "Iskander terkutuk".
Nanti semua lirik ini dibuat ulang.
Di zaman kita, Avesta adalah buku suci yang dihormati oleh Zoroastrianisme yang hidup di planet ini, dan bagi orang lain itu adalah monumen warisan sastra bersama.
Museum Avesta terletak di kota Khiva di Uzbekistan.
Zoroaster sangat mementingkan pengetahuan tentang Avesta.
Avesta di Eropa
Di benua Eropa, teks Avesta muncul pada abad ke-18 berkat orientalis Prancis Abraham Hyacinth Anquetil-Duperron.
Ilmuwan itu mendaftar dalam sebuah ekspedisi yang pergi ke India, di mana ia berteman dengan para pendeta Zoroaster. Selama 13 tahun, Duperron mempelajari bahasa Avestan dan teks-teks suci Avesta, semua ini diajarkan oleh teman-teman pendetanya.
Zarathushtra dan agamanya
Nabi Ahura Mazda dan pendiri Zoroastrianisme Zarathushtra Spitama lahir di timur Iran Raya dalam keluarga pengembara.
Tanggal pasti kelahiran nabi tidak diketahui, tetapi para ilmuwan percaya bahwa kelahiran Zoroaster jatuh pada periode dari abad ke-6 hingga ke-5 SM.
Pada masa itu rekan-rekan Zarathushtra menyembah dewa api Agni, Varuna air, Vayu angin dan banyak lainnya. Oleh karena itu, anak laki-laki itu tumbuh di lingkungan pagan, pada usia 7 tahun ia bergabung dengan agama orang-orangnya, pada usia 15 ia bahkan menjadi seorang imam berkat bakat puitisnya: ia menyusun himne yang indah dan nyanyian lain untuk ritual pagan..
Ketika Zarathushtra berusia 20 tahun, ia memutuskan untuk menjadi seorang pertapa dan pergi mengembara di berbagai desa untuk mencari kebijaksanaan dan wahyu ilahi.
Dia yang mencari akan selalu menemukan, dan setelah 10 tahun mengembara dia mendapat wahyu. Suatu ketika, di pagi musim semi yang hangat, Zarathushtra pergi ke sungai untuk mengambil air guna menyiapkan minuman ritual yang disebut haoma dengan bantuannya.
Mengambil air, Zarathushtra berjalan kembali, ketika dia tiba-tiba melihat sesuatu yang mengejutkannya. Itu adalah sosok bercahaya yang memberi isyarat padanya untuk mengikuti. Pria itu mengejar sosok itu, dan dia membawanya ke enam sosok serupa lainnya, di antaranya adalah Ahura Mazda sendiri.
Zarathushtra bertemu Ahura Mazda beberapa kali. Selama pertemuan ini, Zarathushtra harus melalui 3 ujian berat, setelah itu Ahura Mazda menjadi yakin bahwa orang ini dapat dipercaya, dan mengungkapkan wahyu ilahi kepadanya, menjawab semua jenis pertanyaan.pertanyaan, teks didikte untuk Avesta.
Rekan-rekan Zarathushtra awalnya menerima ajaran baru yang fundamental dengan permusuhan, nabi mulai dianiaya, dan dia harus meninggalkan tanah kelahirannya.
Setelah 10 tahun mengembara, Zarathushtra akhirnya diterima dengan baik oleh Raja Vishtaspa, yang terinspirasi oleh ajaran baru.
Zarathushtra memperoleh status resmi guru agama negara, kehormatan dan rasa hormat dari penduduk wilayah itu.
Nabi menikah tiga kali, dari pernikahan ini ia memiliki enam anak. Salah satu putra nabi menjadi imam besar Zoroastrianisme.
Zarathushtra hidup selama 77 tahun, dia meramalkan kematiannya dan mulai mempersiapkannya dalam 40 hari, menghabiskan hari-hari ini dalam doa dan melakukan ritual.
Setelah wafatnya nabi, agama yang didirikan oleh beliau tidak hanya terus eksis, tetapi menguat dan menyebar ke seluruh negara-negara Timur Tengah dan Dekat, serta di beberapa negara Hindustan.
Zoroaster memperoleh status agama negara pada abad ke-3 M.
Zoroasterisme dalam sejarah baru-baru ini
Di zaman kita, agama ini tidak lagi umum, digantikan oleh agama lain, tetapi sekitar 138.000 Zoroastrianisme yang terdaftar secara resmi hidup di Bumi. Ada komunitas Zoroaster di Rusia, serta di CIS, mereka, seperti orang lain, memuja Avesta. Apa arti kata ini bagi orang Slavia? "A-vesta" - pesan pertama.
Kebahagiaan bagi mereka yang menginginkan kebahagiaan bagi orang lain adalah aturan moral utama Zoroaster.
