Institusi perbudakan adalah dasar dari ekonomi kuno dan kuno. Kerja paksa telah menghasilkan kekayaan selama ratusan tahun. Mesir, kota-kota Mesopotamia, Yunani, Roma - perbudakan adalah bagian penting dari semua peradaban ini. Pada pergantian zaman kuno dan Abad Pertengahan, itu digantikan oleh feodalisme.
Pendidikan
Secara historis, negara pemilik budak ternyata menjadi jenis negara pertama yang terbentuk setelah dekomposisi sistem komunal primitif. Masyarakat pecah menjadi kelas-kelas, yang kaya dan yang miskin muncul. Karena kontradiksi ini, institusi perbudakan muncul. Itu didasarkan pada kerja paksa untuk tuannya dan merupakan dasar dari kekuasaan saat itu.
Negara pemilik budak pertama muncul pada pergantian milenium keempat - ketiga SM. Ini termasuk Kerajaan Mesir, Asyur, serta kota-kota Sumeria di lembah Efrat dan Tigris. Pada milenium kedua SM, formasi serupa terbentuk di Cina dan India. Akhirnya, negara pemilik budak pertama termasuk kerajaan orang Het.
Jenis dan bentuk
Sejarawan modern membagi negara budak kuno menjadibeberapa jenis dan bentuk. Tipe pertama termasuk despotisme oriental. Fitur penting mereka adalah pelestarian beberapa fitur dari komunitas primitif sebelumnya. Perbudakan patriarki tetap primitif - seorang budak diizinkan untuk memiliki keluarga dan propertinya sendiri. Di negara-negara kuno kemudian, fitur ini telah menghilang. Selain kepemilikan pribadi budak, ada kepemilikan budak kolektif, ketika budak milik negara atau kuil.
Tenaga kerja manusia digunakan terutama di bidang pertanian. Despotisme oriental terbentuk di lembah-lembah sungai, tetapi meskipun demikian mereka harus meningkatkan pertanian melalui pembangunan sistem irigasi yang kompleks. Dalam hal ini, para budak bekerja dalam sebuah tim. Keberadaan komunitas pertanian saat itu terhubung dengan ciri despotisme Timur ini.
Kemudian negara pemilik budak kuno membentuk tipe kedua dari negara-negara tersebut - Yunani-Romawi. Itu dibedakan oleh peningkatan produksi dan penolakan total terhadap sisa-sisa primitif. Bentuk-bentuk eksploitasi berkembang, penindasan massa tanpa ampun dan kekerasan terhadap mereka mencapai puncaknya. Properti kolektif digantikan oleh properti pribadi pemilik budak individu. Ketimpangan sosial semakin tajam, serta dominasi dan hilangnya hak dari kelas-kelas yang berseberangan.
Negara budak Yunani-Romawi ada menurut prinsip di mana budak diakui sebagai barang dan penghasil barang material bagi tuannya. Mereka tidak menjual tenaga mereka, mereka sendiri dijual kepada tuan mereka. Dokumen antik dan karya senidengan jelas bersaksi tentang keadaan ini. Jenis negara pemilik budak berasumsi bahwa nasib seorang budak sama pentingnya dengan nasib hewan atau produk.
Orang menjadi budak karena berbagai alasan. Di Roma kuno, tawanan perang dan warga sipil yang ditangkap selama kampanye dinyatakan sebagai budak. Juga, seseorang kehilangan kehendaknya jika dia tidak bisa melunasi hutangnya dengan peminjam. Praktek ini terutama tersebar luas di India. Akhirnya, negara budak bisa menjadikan penjahat sebagai budak.
Budak dan semi-bebas
Pengeksploitasi dan tereksploitasi adalah dasar dari masyarakat kuno. Tetapi selain mereka, ada juga kelas pihak ketiga dari warga negara semi-bebas dan bebas. Di Babel, Cina, dan India, ini adalah pengrajin dan petani komunal. Di Athena, ada kelas metek - orang asing yang menetap di negara Hellenes. Mereka juga termasuk budak yang dibebaskan. Kelas peregrine yang ada di Kekaisaran Romawi serupa. Disebut orang bebas tanpa kewarganegaraan Romawi. Kelas ambigu lain dari masyarakat Romawi dianggap kolom - petani yang terikat pada plot sewaan dan dalam banyak hal menyerupai petani terikat pada periode feodalisme abad pertengahan.
Terlepas dari bentuk negara budak, pemilik tanah kecil dan pengrajin hidup dalam bahaya terus-menerus dirusak oleh rentenir dan pemilik besar. Pekerja bebas tidak menguntungkan bagi majikan, karena tenaga kerja mereka tetap terlalu mahal untukdibandingkan dengan kerja seorang budak. Jika para petani memisahkan diri dari tanah, mereka cepat atau lambat bergabung dengan barisan lumpen, terutama yang besar di Athena dan Roma.
Negara pemilik budak, dengan kelambanan, menekan dan melanggar hak-hak mereka, bersama dengan hak-hak budak penuh. Jadi, kolom dan peregrines tidak termasuk dalam cakupan penuh hukum Romawi. Petani bisa dijual bersama dengan plot tempat mereka terikat. Bukan budak, mereka tidak bisa dianggap bebas.
Fungsi
Deskripsi lengkap tentang status budak tidak dapat dilakukan tanpa menyebutkan fungsi eksternal dan internalnya. Aktivitas penguasa ditentukan oleh konten sosial, tugas, tujuan, dan keinginannya untuk melestarikan tatanan lama. Penciptaan semua kondisi yang diperlukan untuk penggunaan tenaga kerja budak dan orang-orang bebas yang hancur adalah fungsi internal utama yang dilakukan oleh negara pemilik budak. Negara-negara dengan struktur seperti itu berbeda dalam sistem memuaskan kepentingan kelas sosial yang berkuasa dari aristokrasi, pemilik tanah besar, dll.
Prinsip ini terutama terlihat di Mesir kuno. Di kerajaan timur, pihak berwenang sepenuhnya mengendalikan ekonomi dan mengatur pekerjaan umum, yang melibatkan banyak orang. Proyek dan "bangunan abad ini" seperti itu diperlukan untuk pembangunan kanal dan infrastruktur lain yang meningkatkan perekonomian yang beroperasi dalam kondisi alam yang merugikan.
Seperti sistem negara lainnya, sistem budak tidak akan ada tanpa menyediakannya sendirikeamanan. Oleh karena itu, pihak berwenang di negara-negara kuno seperti itu melakukan segalanya untuk menekan protes para budak dan massa tertindas lainnya. Perlindungan ini termasuk perlindungan properti budak pribadi. Kebutuhan untuk itu sudah jelas. Misalnya, di Roma, pemberontakan dari lapisan bawah terjadi secara teratur, dan pemberontakan Spartacus pada 74-71. SM e. dan benar-benar menjadi legendaris.
Alat Supresi
Jenis negara pemilik budak selalu menggunakan alat seperti pengadilan, tentara, dan penjara untuk menindas mereka yang tidak puas. Di Sparta, praktik pembantaian demonstratif berkala terhadap orang-orang yang berada di properti negara diadopsi. Tindakan hukuman semacam itu disebut cryptia. Di Roma, jika seorang budak membunuh tuannya, pihak berwenang tidak hanya menghukum si pembunuh, tetapi juga semua budak yang tinggal bersamanya di bawah satu atap. Tradisi semacam itu memunculkan tanggung jawab bersama dan tanggung jawab bersama.
Negara budak, negara feodal, dan negara-negara lain di masa lalu juga mencoba mempengaruhi penduduk melalui agama. Perbudakan dan kurangnya hak dinyatakan sebagai perintah amal. Banyak budak yang tidak mengenal kehidupan bebas sama sekali, karena mereka dimiliki oleh tuannya sejak lahir, yang berarti mereka kesulitan membayangkan kebebasan. Agama-agama pagan kuno, yang secara ideologis membela eksploitasi, membantu para pelayan memperkuat kesadaran mereka akan normalitas posisi mereka.
Selain fungsi internal, kekuatan eksploitatif juga memiliki fungsi eksternal. Perkembangan negara pemilik budak berarti perang reguler dengan tetangga, penaklukan dan perbudakan massa baru, pertahanan milik mereka sendiri dari ancaman eksternal, dan penciptaan sistem manajemen yang efektif dari tanah yang diduduki. Harus dipahami bahwa fungsi eksternal ini berhubungan erat dengan fungsi internal. Mereka diperkuat dan dilengkapi satu sama lain.
Mempertahankan tatanan yang sudah mapan
Ada aparatur negara yang luas untuk menjalankan fungsi internal dan eksternal. Pada tahap awal evolusi institusi sistem budak, mekanisme ini dicirikan oleh keterbelakangan dan kesederhanaan. Perlahan-lahan ia menguat dan tumbuh. Itulah mengapa mesin administrasi kota-kota Sumeria tidak dapat dibandingkan dengan aparat Kekaisaran Romawi.
Formasi bersenjata secara khusus diintensifkan. Selain itu, sistem peradilan diperluas. Lembaga-lembaga itu saling tumpang tindih. Misalnya, di Athena pada abad V-V. SM e. pengelolaan kebijakan dilakukan oleh bule - Dewan Lima Ratus. Ketika sistem negara berkembang, pejabat terpilih ditambahkan ke dalamnya, yang bertanggung jawab atas urusan militer. Mereka adalah hipparch dan ahli strategi. Individu - archopt - juga bertanggung jawab untuk fungsi manajerial. Pengadilan dan departemen yang berhubungan dengan kultus agama menjadi independen. Pembentukan negara-negara pemilik budak berkembang di sepanjang jalan yang kira-kira sama - komplikasi dari aparat administrasi. Pejabat dan militer mungkin tidak secara langsung terkait dengan perbudakan, tetapi aktivitas mereka dalam satu atau lain cara melindungi sistem politik yang mapan dan sistemnya.stabilitas.
Kelas orang yang berakhir dalam pelayanan publik dibentuk hanya berdasarkan pertimbangan kelas. Hanya kaum bangsawan yang bisa menempati posisi tertinggi. Perwakilan dari strata sosial lain, paling-paling, menemukan diri mereka di anak tangga yang lebih rendah dari aparatur negara. Misalnya, di Athena, detasemen dibentuk dari budak yang menjalankan fungsi polisi.
Imam memainkan peran penting. Status mereka, sebagai suatu peraturan, diabadikan dalam undang-undang, dan pengaruh mereka signifikan di banyak kekuatan kuno - Mesir, Babel, Roma. Mereka mempengaruhi perilaku dan pikiran massa. Pelayan kuil mendewakan kekuasaan, menanamkan kultus kepribadian raja berikutnya. Pekerjaan ideologis mereka dengan penduduk secara signifikan memperkuat struktur negara pemilik budak semacam itu. Hak-hak para imam sangat luas - mereka menempati posisi istimewa dalam masyarakat dan menikmati rasa hormat yang luas, menginspirasi kekaguman pada orang lain. Ritual agama dan adat istiadat dianggap suci, yang memberikan hak milik dan pribadi kepada pendeta.
Sistem politik dan hukum
Semua negara pemilik budak kuno, termasuk negara pemilik budak pertama di wilayah Rusia (koloni Yunani di pantai Laut Hitam), mengkonsolidasikan tatanan yang mapan dengan bantuan hukum. Mereka memperbaiki karakter kelas masyarakat saat itu. Contoh nyata dari hukum semacam itu adalah hukum Solon Athena dan hukum Romawi Servius Thulius. Mereka menetapkan ketidaksetaraan properti sebagai norma dan membagimasyarakat menjadi strata. Misalnya, di India sel seperti itu disebut kasta dan varna.
Sementara negara pemilik budak di wilayah negara kita tidak meninggalkan undang-undang legislatif mereka sendiri, sejarawan di seluruh dunia menjelajahi zaman kuno menurut hukum Babilonia Hammurabi atau "Kitab Hukum" Tiongkok Kuno. India telah mengembangkan dokumen jenis ini sendiri. Pada abad II SM. dan di sana muncul hukum Manu. Mereka membagi budak menjadi tujuh kategori: disumbangkan, dibeli, diwarisi, menjadi budak sebagai hukuman, ditangkap dalam perang, budak untuk pemeliharaan dan budak yang lahir di rumah pemiliknya. Kesamaan mereka adalah bahwa semua orang ini dibedakan oleh kurangnya hak, dan nasib mereka sepenuhnya bergantung pada belas kasihan pemiliknya.
Perintah serupa ditetapkan dalam hukum raja Babilonia Hammurabi, yang dibuat pada abad ke-18 SM. e. Kode ini mengatakan bahwa jika seorang budak menolak untuk melayani tuannya atau menentangnya, telinganya harus dipotong. Membantu pelarian budak dapat dihukum mati (bahkan orang bebas).
Tidak peduli betapa uniknya dokumen Babel, India, atau negara kuno lainnya, hukum Roma dianggap sebagai hukum yang paling sempurna. Di bawah pengaruh mereka, kode dari banyak negara lain yang termasuk dalam budaya Barat dibentuk. Hukum Romawi, yang menjadi Bizantium, juga memengaruhi negara-negara pemilik budak di Rusia, termasuk Rus Kiev.
Di kekaisaran Romawi, lembaga warisan, milik pribadi, gadai, pinjaman, penyimpanan, pembelian dikembangkan dengan sempurna.penjualan. Budak juga bisa menjadi objek dalam hubungan hukum tersebut, karena mereka dianggap hanya sebagai barang atau properti. Sumber hukum ini adalah kebiasaan Romawi, yang berasal dari zaman kuno, ketika tidak ada kerajaan atau kerajaan, tetapi hanya komunitas primitif. Berdasarkan tradisi generasi masa lalu, pengacara lama kemudian membentuk sistem hukum negara bagian utama zaman kuno.
Diyakini bahwa hukum Romawi adalah sah, karena "diputuskan dan disetujui oleh orang Romawi" (konsep ini tidak termasuk orang miskin dan orang miskin). Norma-norma ini mengendalikan hubungan budak selama beberapa abad. Tindakan hukum yang penting adalah keputusan hakim, yang dikeluarkan segera setelah pejabat utama berikutnya menjabat.
Eksploitasi budak
Budak digunakan tidak hanya untuk pekerjaan pertanian di desa, tetapi juga untuk pemeliharaan rumah tuannya. Para budak menjaga perkebunan, menjaga ketertiban di dalamnya, memasak di dapur, menunggu di meja, membeli perbekalan. Mereka dapat melakukan tugas sebagai pengawal, mengikuti tuannya berjalan-jalan, bekerja, berburu, dan ke mana pun bisnis membawanya. Setelah memperoleh rasa hormat melalui kejujuran dan kecerdasannya, budak itu mendapat kesempatan untuk menjadi pendidik bagi anak-anak pemiliknya. Pelayan terdekat sedang bekerja atau ditunjuk sebagai pengawas untuk budak baru.
Pekerjaan fisik yang berat diberikan kepada para budak dengan alasan bahwa para elit sibuk melindungi negara dan perluasannya dalam hubungannya dengan tetangganya. Perintah semacam itu terutama merupakan ciri republik aristokrat. Dalam kekuatan perdagangan atau di koloni di mana penjualan sumber daya yang langka berkembang pesat, para budak sibuk membuat kesepakatan komersial yang menguntungkan. Akibatnya, pekerjaan pertanian didelegasikan kepada budak. Distribusi kekuasaan seperti itu telah berkembang, misalnya, di Korintus.
Athena, di sisi lain, mempertahankan kebiasaan pertanian patriarkatnya untuk beberapa waktu. Bahkan di bawah Pericles, ketika kebijakan ini mencapai puncak kejayaan politiknya, warga negara yang bebas lebih suka tinggal di pedesaan. Kebiasaan seperti itu bertahan cukup lama, meskipun kota ini diperkaya dengan perdagangan dan dihiasi dengan karya seni yang unik.
Budak, yang dimiliki oleh kota, melakukan perbaikan. Beberapa dari mereka terlibat dalam penegakan hukum. Misalnya, di Athena, korps ribuan penembak Scythian disimpan, melakukan fungsi polisi. Banyak budak bertugas di tentara dan angkatan laut. Beberapa dari mereka dikirim ke layanan negara oleh pemilik swasta. Budak seperti itu menjadi pelaut, merawat kapal dan peralatan. Di tentara, budak sebagian besar adalah pekerja. Mereka diangkat menjadi tentara hanya jika ada bahaya langsung bagi negara. Di Yunani, situasi seperti itu berkembang selama Perang Persia atau pada akhir perjuangan melawan Romawi yang maju.
Hak Perang
Di Roma, kader budak diisi ulang terutama dari luar. Untuk ini, apa yang disebut hak perang berlaku di republik, dan kemudian di kekaisaran. musuh ditangkap,dirampas hak-hak sipilnya. Dia ternyata berada di luar hukum dan tidak lagi dianggap sebagai seseorang dalam arti kata yang sebenarnya. Perkawinan tahanan diputus, warisannya ternyata terbuka.
Banyak orang asing yang diperbudak dihukum mati setelah merayakan kemenangan. Budak bisa dipaksa untuk mengambil bagian dalam pertempuran lucu untuk tentara Romawi, ketika dua orang asing harus saling membunuh untuk bertahan hidup. Setelah penangkapan Sisilia, penipisan digunakan di sana. Setiap orang kesepuluh terbunuh - dengan demikian populasi pulau yang direbut berkurang sepersepuluhnya dalam semalam. Spanyol dan Cisalpine Gaul pada awalnya secara teratur memberontak melawan kekuasaan Romawi. Dengan demikian, provinsi-provinsi ini menjadi pemasok utama budak untuk Republik.
Selama perangnya yang terkenal di Galia, Caesar melelang 53.000 budak barbar baru sekaligus. Sumber seperti Appian dan Plutarch menyebutkan jumlah yang lebih besar dalam tulisan mereka. Untuk negara pemilik budak mana pun, masalahnya bukanlah penangkapan budak, tetapi retensi mereka. Misalnya, penduduk Sardinia dan Spanyol menjadi terkenal karena pemberontakan mereka, itulah sebabnya bangsawan Romawi mencoba menjual orang-orang dari negara-negara ini, dan tidak menjadikan mereka sebagai pelayan mereka sendiri. Ketika republik menjadi sebuah kerajaan, dan kepentingannya meliputi seluruh Mediterania, wilayah utama pemasok budak bukan yang barat adalah negara-negara timur, karena tradisi perbudakan dianggap norma di sana selama beberapa generasi.
Berakhirnya perbudakanmenyatakan
Kekaisaran Romawi runtuh pada abad ke-5 M. e. Itu adalah negara kuno klasik terakhir, menyatukan hampir seluruh dunia kuno di sekitar Laut Mediterania. Sebuah fragmen timur besar tersisa darinya, yang kemudian dikenal sebagai Byzantium. Di Barat, apa yang disebut kerajaan barbar terbentuk, yang ternyata merupakan prototipe negara-negara nasional Eropa.
Semua negara bagian ini secara bertahap pindah ke era sejarah baru - Abad Pertengahan. Hubungan feodal menjadi dasar hukum mereka. Mereka menggantikan institusi perbudakan klasik. Ketergantungan petani pada bangsawan yang lebih kaya tetap ada, tetapi ia mengambil bentuk lain yang sangat berbeda dari perbudakan kuno.
