Dalam semua bidang aktivitas manusia, ada standar moral tertentu. Sains tidak terkecuali! Ilmuwan wajib mematuhi sistem norma moral, persyaratan dan larangan moral universal: tidak mencuri, tidak berbohong, dan sejumlah prinsip terkenal lainnya.
Konsep umum hukum moral dalam sains
Hukum moral secara kondisional dapat dibagi menjadi dua tahap:
- moralitas pribadi seseorang;
- moralitas ontologis variabel boolean.
Tingkat tahap pertama dipilih oleh subjek secara pribadi untuk dirinya sendiri dengan kehendak bebas. Pada tingkat kedua, predikat yang berakar pada pengetahuan universal manusia adalah penting.
Area seperti etika sains memengaruhi bidang hukum moral dan seluruh realitas yang hampir ilmiah. Di dunia modern, tidak hanya sains, tetapi juga seluruh ruang yang hampir ilmiah adalah objek studi yang sistematis dan dekat. Ilmu pengetahuan adalah elemen sosial dan budaya masyarakat, oleh karena itu diperlukan kode moral dan sanksi tertentu.
Relevansi
Sepertinya masalah yang diangkat olehetika sains adalah kepentingan sekunder. Tapi ini jauh dari kenyataan. Sebaliknya, dengan perkembangan teknologi, masalah etika menjadi semakin relevan. Dan di abad yang lalu, pertanyaan tersebut masuk akal dan dianggap oleh para ilmuwan sebagai pertanyaan penting.
Sehubungan dengan hal di atas, muncul pertanyaan: apakah mungkin untuk berbicara tentang netralitas etika ilmiah? Bagaimana seharusnya seseorang memperlakukan sains itu sendiri dari sudut pandang etika dan moral: sebagai awalnya murni, suci, atau berdosa?
Dua arah. Pertama
Meninjau masalah ini, para ilmuwan telah mengidentifikasi 2 garis yang berbeda.
Yang pertama mengatakan bahwa etika sains adalah netral, dan semua proses yang terkait dengan penggunaan pencapaiannya yang tidak manusiawi sepenuhnya dibenarkan oleh masyarakat. Tesis tentang netralitas sains cukup umum. Asal-usulnya kembali ke penilaian terkenal D. Hume tentang fakta. Garis ini memberikan ilmu pengetahuan hanya dengan makna instrumental. Posisi ini dipegang oleh banyak ilmuwan pada paruh pertama abad terakhir (abad XX). Salah satunya adalah G. Margenau. Ia percaya bahwa etika sains adalah netral karena ia bertindak sebagai sarana setelah pilihan etis dibuat. Tapi untuk etika itu sendiri, metode ilmiah harus diterapkan.
Tanggung Jawab
Menurut J. Ladrière, sains bertanggung jawab atas keadaan internalnya. Sisi eksternalnya sering dikaitkan dengan kemungkinan situasi yang dalam beberapa hal tidak dapat diterima. Tentu saja, sains juga bertanggung jawab atas kemungkinan ini, tetapi seseorang tidak dapat mengetahui sebelumnya semua konsekuensinya. Oleh karena itu, tanggung jawab sains adalah, pertama-tama, kesadaran akan peran aktual yang dimainkannya dalam terjadinya bahaya dan konsekuensi yang tak terhindarkan. Ia memiliki kewajiban untuk mengomunikasikan secara akurat apa yang dipertaruhkan, untuk mencari tindakan yang tepat untuk membatasi risiko dan mencegah situasi yang berpotensi berbahaya.
Arah kedua. Sosialitas
Baris kedua mendapatkan momentum di paruh kedua abad terakhir (abad XX). Hal ini ditandai dengan pemahaman bahwa sains tidak netral dalam kaitannya dengan etika. Ia dikondisikan secara sosial dan moral sejak awal. Pada saat yang sama, seorang ilmuwan adalah orang yang bertanggung jawab. Ia harus dalam keadaan siap menerima hasil dari dampak ilmu pengetahuan terhadap masyarakat. Masyarakat, etika sains, dan tanggung jawab ilmuwan saling terkait erat. Oleh karena itu, perlu diwaspadai mekanisme sosial yang mengarah pada penyalahgunaan hasil untuk mengambil tindakan untuk mencegah proses negatif. Seorang ilmuwan harus mampu melawan tekanan sosial untuk terlibat dalam aktivitas berbahaya.
Etika
Misalnya, etika sains dan tanggung jawab seorang ilmuwan di bidang plagiarisme jelas-jelas terfokus pada fakta bahwa ini adalah pencurian. Tidak dapat diterima untuk menganggap hasil orang lain sebagai hasil Anda sendiri. Hal yang sama berlaku untuk ide. Seorang ilmuwan harus menjadi peneliti kebenaran, pengetahuan baru, pencari informasi yang dapat dipercaya. Ini adalah orang-orang yang memiliki kualitas yang melekat pada kepribadian pemberani, yang mampu mempertahankan kebenaran keyakinan mereka dan mengakui, jika terbukti, bahwa mereka salah.penilaian.
Menurut pendapat banyak filsuf, hubungan etis sains diberkahi dengan serangkaian resep, aturan, kebiasaan, nilai, kepercayaan, kecenderungan yang diwarnai secara emosional.
Pengembangan dan spesifikasi
Masalah etika modern dalam sains memiliki beberapa ciri, tergantung pada faktor sosial budaya masyarakat yang kompleks.
Isu hubungan antara bidang ilmiah dan masyarakat dan apa yang disebut tanggung jawab sosial semakin mendesak. Sangat penting untuk memahami apa arah pencapaian ilmu pengetahuan, apakah mereka akan membawa pengetahuan yang diarahkan pada seseorang. Tidak diragukan lagi, perkembangan bioteknologi, rekayasa genetika, kedokteran telah memungkinkan untuk mempengaruhi berbagai fungsi tubuh manusia, hingga koreksi faktor keturunan dan penciptaan organisme dengan parameter tertentu. Konstruksi bentuk-bentuk kehidupan baru, yang diberkahi dengan kualitas-kualitas yang terlalu berbeda dari yang dikenal selama ini, telah tersedia bagi manusia. Hari ini mereka berbicara tentang bahaya munculnya mutan, klon manusia. Pertanyaan-pertanyaan ini memengaruhi minat, ambisi, dan keberanian tidak hanya para ilmuwan, tetapi juga semua orang di planet Bumi.
Kekhususan masalah etika dalam sains terletak pada kenyataan bahwa objek dari sejumlah besar studi adalah orang itu sendiri. Ini menimbulkan ancaman tertentu bagi keberadaannya yang sehat. Masalah seperti itu diciptakan oleh penelitian di bidang genetika, biologi molekuler, kedokteran dan psikologi.
Masalah dan prinsip
Isu etika ilmiah dibagi terutama menjadi fisik, kimia, teknis, medis dan lain-lain. Etika dalam kedokteran mencakup berbagai masalah yang berkaitan dengan kehidupan manusia: teknologi reproduksi, aborsi, status embrio manusia, transplantasi, eutanasia, teknologi gen, eksperimen menggunakan makhluk hidup, termasuk manusia. Dan ini hanya beberapa masalah yang diangkat. Sebenarnya, daftar ini jauh lebih panjang.
Oleh karena itu, kaidah etik ilmu pengetahuan menekankan bahwa meskipun penelitian tidak menimbulkan ancaman langsung terhadap masyarakat, penting untuk mengecualikan kemungkinan merugikan martabat dan hak setiap individu. Hal ini diperlukan bersama-sama, para ilmuwan dan masyarakat, untuk mencari solusi yang masuk akal. Pada gilirannya, ilmuwan berkewajiban untuk meramalkan semua opsi yang mungkin untuk terjadinya konsekuensi yang merugikan dari penelitiannya.
Semua keputusan ilmiah dan teknis harus dibuat setelah mengumpulkan informasi yang paling lengkap dan dapat diandalkan yang akan dibenarkan dari sudut pandang moralitas dan masyarakat.
Semua prinsip etika sains dapat direduksi menjadi konsep berikut:
- kebenaran itu sendiri berharga;
- ilmu pengetahuan harus baru;
- kreativitas ilmiah diberkahi dengan kebebasan;
- hasil ilmiah harus terbuka;
- skeptisisme perlu diatur.
Kejujuran dalam sains dan ketaatan pada prinsip-prinsip di atas sangat penting. Bagaimanapun, tujuan penelitian adalah untuk memperluasbatas-batas pengetahuan. Namun yang tidak kalah penting dalam bidang ini adalah pengakuan publik yang layak.
Pelanggaran
Semua prinsip dapat dihancurkan dari penerapan metode yang ceroboh, dari manajemen dokumen yang tidak hati-hati, segala macam pemalsuan.
Pelanggaran semacam itu bertentangan dengan esensi sains seperti itu - proses penelitian sistematis yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan berdasarkan hasil yang diverifikasi. Selain itu, mereka merusak kepercayaan publik terhadap keandalan hasil ilmiah dan menghancurkan rasa saling percaya para ilmuwan, yang merupakan kondisi terpenting bagi karya ilmiah saat ini, ketika kerja sama dan pembagian kerja telah menjadi norma.
Secara historis, etika ilmu dalam filsafat merupakan arah utama yang mempelajari moralitas, strukturnya, asal usul dan pola perkembangannya sebagai komponen kunci kehidupan masyarakat manusia. Pertanyaan tentang tempat moralitas dalam sistem hubungan sosial lainnya tampaknya menjadi sangat penting.
Subjek etika telah berubah secara signifikan dari waktu ke waktu. Awalnya, itu adalah sekolah untuk mendidik seseorang dalam kebajikan. Itu dianggap sebagai panggilan individu untuk pemenuhan hukum ilahi untuk memastikan keabadian. Dengan kata lain, itu adalah ilmu membentuk pribadi baru, tidak tertarik dan adil, dengan rasa tugas yang tak terbantahkan dan pengetahuan tentang cara-cara untuk menerapkannya. Tidak diragukan lagi bahwa orang seperti itu bercirikan disiplin.
Etika sains mempelajari hukum moralitas masyarakat dan individu, dan setiap ilmuwan, pertama-tama, adalah pribadi,anggota masyarakat. Oleh karena itu, dia tidak dapat menyakiti dirinya sendiri atau orang lain.
Tentu saja, prinsip dan seperangkat aturan saja tidak akan cukup untuk sepenuhnya mencegah semua jenis ketidakjujuran dalam sains. Hal ini memerlukan langkah-langkah yang tepat untuk memastikan bahwa setiap orang yang terlibat dalam kegiatan penelitian sadar akan norma-norma etika ilmiah. Ini akan memberikan kontribusi yang signifikan untuk mengurangi pelanggaran.
Bagaimana etika pendidikan dan sains terkait?
Pendidikan sederajat dengan negara, ekonomi, keluarga dan budaya lembaga sosial. Ada ketergantungan langsung negara di bidang ini dan posisi sipil, moralitas, keamanan negara. Pendidikan secara langsung memastikan sosialisasi individu. Seperti yang Anda ketahui, tanpa pendidikan tidak ada ilmu pengetahuan. Hari ini sistem ini meledak di jahitannya. Banyak yang tidak mau mendengar tentang moralitas. Baik sekolah tinggi dan menengah dipengaruhi oleh perdagangan. Moralitas tradisional tidak berlaku lagi.
Modernitas dan etika
Sayangnya, hari ini bukan pengetahuan pelamar, bukan kecintaannya pada ilmu yang diutamakan, tetapi ukuran dompet orang tua yang mampu membayar layanan pendidikan.
Begitulah aksesibilitas umum untuk memperoleh pengetahuan di lembaga pendidikan bergengsi. Ada degradasi hubungan manusia dan budaya massa. Tapi sikap konsumtif terhadap hidup, kecerobohan dan primitivisme tumbuh subur.
Oleh karena itu, etika sains dan masyarakat harus mengangkat isu tanggung jawab sosial ilmuwan, akademisi,profesor, calon ilmu dan guru biasa di depan setiap orang secara individu. Masalahnya adalah bahwa kekuasaan atas proses sosial, ekonomi dan politik yang terjadi di masyarakat, atas alam terkait dengan impotensi dalam memahami dunia batin individu.
Masalah yang ditimbulkan oleh etika sains modern tidak hanya disebabkan oleh hubungan dengan masyarakat dan individu. Faktor penting adalah perlindungan hak cipta dan kompetensi ilmuwan.
Status Ilmiah
Ini diawasi dengan ketat. Seorang ilmuwan, seperti orang lain, memiliki hak untuk membuat kesalahan. Tapi dia tidak punya hak moral untuk memalsukan. Plagiarisme dapat dihukum!
Jika penelitian mengklaim status ilmiah, maka diperlukan untuk memperbaiki kepengarangan ide di lembaga referensi (komponen akademik ilmu). Lembaga ini memberikan kesempatan untuk memastikan pemilihan segala sesuatu yang baru, yang menunjukkan pertumbuhan pengetahuan ilmiah.
Semua tahapan etika sains dapat direduksi menjadi tiga komponen:
- pemikiran yang cermat disertai pelaksanaan yang tepat dari semua tahap penelitian;
- memeriksa dan membuktikan fakta ilmiah baru;
- berjuang untuk kebenaran, kejelasan, dan objektivitas di sepanjang jalan.
Tempat khusus diberikan untuk masalah obsesi seorang ilmuwan, keterpisahannya dari kenyataan, ketika ia, melakukan sains intensif, menjadi seperti robot. Di antara fenomena yang sering ditemui, para ilmuwan melebih-lebihkan kontribusi mereka sendiri, dibandingkan dengan kontribusi rekan-rekannya. Ini berkontribusimunculnya kontroversi ilmiah, pelanggaran kebenaran ilmiah dan etika. Ada juga sejumlah masalah lain yang terkait dengan perilaku para ilmuwan tersebut. Untuk meminimalkan situasi seperti itu, pembenaran etis perlu mendahului jalannya eksperimen dan penelitian di bidang ilmiah.
