Selama Abad Pertengahan, di antara tuan tanah-tuan tanah feodal besar, sebuah perusahaan prajurit profesional yang sangat tertutup yang disebut ksatria dibentuk. Di antara mereka sendiri, mereka dipersatukan tidak hanya oleh cara hidup yang sama, tetapi juga oleh cita-cita pribadi yang sama dan nilai-nilai moral dan etika. Kombinasi faktor-faktor ini meletakkan dasar untuk semacam budaya kesatria yang tidak memiliki analog di abad-abad berikutnya.
Peningkatan status penguasa feodal besar
Diterima secara umum bahwa perkebunan militer dan pertanian abad pertengahan, yang sekarang dikenal sebagai ksatria, pertama kali mulai terbentuk pada abad ke-8 di negara bagian Franka sehubungan dengan transisinya dari pasukan kaki rakyat ke berkuda pasukan bawahan. Dorongan untuk proses ini adalah invasi orang-orang Arab dan sekutu mereka orang-orang Kristen di Semenanjung Iberia, yang bersama-sama merebut Galia. Milisi petani Frank, yang seluruhnya terdiri dari infanteri, tidak dapat memukul mundur kavaleri musuh dan menderita kekalahan demi kekalahan.
Akibatnya, orang-orang Karoling yang berkuasa terpaksa menggunakan bantuan penandatangan, yaitu tuan tanah feodal lokal,memiliki sejumlah besar pengikut, dan mampu membentuk pasukan kavaleri yang kuat dari mereka. Mereka menanggapi panggilan raja, tetapi menuntut hak istimewa tambahan untuk patriotisme mereka. Jika di masa lalu seigneur hanya komandan milisi bebas, sekarang tentara terdiri dari orang-orang yang secara langsung bergantung padanya, yang secara berlebihan meningkatkan statusnya. Maka dimulailah kelahiran budaya ksatria dan ksatria, yang dengannya kita sekarang memiliki gagasan Abad Pertengahan yang terkait erat.
Perkebunan bergelar bangsawan
Di era Perang Salib, sejumlah besar ordo ksatria agama muncul di seluruh Eropa, sebagai akibatnya para penguasa feodal yang memasuki mereka membentuk kelompok sosial aristokrasi turun-temurun yang sangat tertutup. Di bawah pengaruh Gereja (dan sebagian puisi), selama bertahun-tahun, budaya ksatria yang unik telah berkembang di dalamnya, deskripsi singkat yang dikhususkan untuk artikel ini.
Pada abad-abad berikutnya, karena penguatan kekuatan negara dan munculnya senjata api, yang memastikan keunggulan infanteri atas kavaleri, serta pembentukan tentara reguler, para ksatria kehilangan arti penting mereka sebagai kekuatan militer independen. Namun, mereka mempertahankan pengaruh mereka untuk waktu yang sangat lama, berubah menjadi kelas politik bangsawan bergelar.
Siapa para ksatria itu?
Seperti disebutkan di atas, budaya ksatria Abad Pertengahan Eropa berasal dari penguasa feodal besar pemegang gelar profil tinggi dan pemilik tidak hanya kepemilikan tanah yang luas, tetapi juga banyak regu, kadang-kadangsebanding dengan tentara seluruh negara bagian. Sebagai aturan, masing-masing dari mereka memiliki silsilah, berakar pada kabut waktu, dan dikelilingi oleh lingkaran bangsawan tertinggi. Ksatria ini adalah elit masyarakat, dan ini saja tidak bisa banyak.
Di anak tangga berikutnya dari tangga sosial pada zaman itu juga merupakan keturunan bangsawan dari keluarga tua, karena keadaan yang ada, tidak memiliki bidang tanah yang luas dan, karenanya, kehilangan kekayaan materi. Semua kekayaan mereka terdiri dari nama besar, pelatihan militer dan senjata warisan.
Banyak dari mereka membentuk detasemen dari petani mereka dan bertugas di kepala mereka dalam pasukan penguasa feodal besar. Mereka yang tidak memiliki jiwa budak sering bepergian sendiri, hanya ditemani oleh pengawal, dan terkadang bergabung dengan detasemen acak, menjadi tentara bayaran. Di antara mereka adalah mereka yang tidak meremehkan perampokan langsung, hanya untuk menemukan cara untuk mempertahankan gaya hidup yang sesuai dengan martabat ksatria.
Kepicikan kelas bangsawan baru
Salah satu elemen terpenting dari budaya ksatria Abad Pertengahan adalah bahwa dinas militer profesional adalah milik bangsawan feodal saja. Ada banyak kasus ketika semua jenis pedagang, pengrajin, dan "orang kulit hitam" lainnya di tingkat legislatif dilarang membawa senjata dan bahkan berkuda. Kadang-kadang, ksatria bangsawan dipenuhi dengan arogansi yang tak terkendali sehingga mereka dengan tegas menolak untuk bertempur dalam pertempuran jika infanteri, biasanya terbentuk darirakyat jelata.
Stabilitas budaya ksatria, yang telah dilestarikan selama beberapa abad, sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa kamp mereka sangat tertutup. Miliknya diwariskan dan hanya dalam kasus luar biasa yang dapat diberikan oleh raja untuk jasa dan perbuatan khusus. Menurut tradisi, seorang ksatria sejati harus berasal dari keluarga bangsawan, berkat itu dia selalu bisa merujuk pada pohon silsilah leluhurnya.
Selain itu, dia harus memiliki lambang keluarga, termasuk dalam buku-buku heraldik, dan motonya sendiri. Namun, seiring waktu, kerasnya aturan mulai melemah secara bertahap, dan dengan perkembangan kota dan segala jenis kewirausahaan, gelar ksatria dan hak istimewa yang terkait dengannya mulai diperoleh demi uang.
Melatih ksatria masa depan
Ketika seorang putra muncul dalam keluarga tuan tanah feodal, elemen utama budaya ksatria diletakkan dalam dirinya sejak usia dini. Segera setelah anak itu dibebaskan dari pengasuh dan perawat, ia jatuh ke tangan mentor yang mengajarinya menunggang kuda dan senjata terutama dengan pedang dan tombak. Selain itu, pemuda tersebut harus bisa berenang dan melakukan pertarungan tangan kosong.
Setelah mencapai usia tertentu, ia menjadi yang pertama halaman, dan kemudian pengawal seorang ksatria dewasa, kadang-kadang ayahnya sendiri. Ini adalah langkah pembelajaran tambahan. Dan hanya setelah seorang pemuda, setelah menyelesaikan seluruh kursus sains, mampu benar-benar menunjukkan keterampilan yang diperoleh, dia merasa terhormat untuk menjadigelar kebangsawanan.
Tugas Menyenangkan
Selain urusan militer, elemen penting lain dari budaya ksatria adalah berburu. Itu diberikan begitu penting sehingga, pada kenyataannya, kesenangan, itu menjadi tanggung jawab elit. Sebagai aturan, tidak hanya tuan yang mulia, tetapi juga seluruh keluarganya ambil bagian di dalamnya. Dari literatur yang bertahan tentang "seni ksatria", diketahui bahwa prosedur berburu tertentu telah ditetapkan, yang harus diikuti oleh semua bangsawan.
Jadi, telah ditentukan bahwa dalam perjalanan ke tempat berburu ksatria pasti akan ditemani oleh istrinya (tentu saja, jika dia punya). Dia harus menunggang kuda di sisi kanan suaminya dan memegang elang atau elang di tangannya. Setiap istri dari seorang ksatria bangsawan diharuskan untuk dapat melepaskan seekor burung, dan kemudian mengambilnya kembali, karena keberhasilan secara keseluruhan seringkali bergantung pada tindakannya.
Adapun putra tuan tanah feodal, sejak usia tujuh tahun mereka menemani orang tua mereka selama berburu, tetapi mereka diwajibkan untuk tetap berada di sisi kiri ayah mereka. Hiburan aristokrat ini adalah bagian dari pendidikan umum mereka, dan para pemuda tidak berhak mengabaikannya. Diketahui bahwa kadang-kadang hasrat untuk berburu mengambil bentuk ekstrem di antara para penguasa feodal sehingga kegiatan ini sendiri dikutuk oleh Gereja, karena, menghabiskan seluruh waktu luang mereka mengejar permainan, tuan-tuan lupa menghadiri kebaktian, dan, karenanya, berhenti mengisi kembali anggaran paroki.
Fashionista masyarakat kelas atas
Budaya ksatria Abad Pertengahan mengembangkan jenis psikologi khusus di antara mereka yang termasuk dalam kelas sempit ini dan mewajibkan mereka untuk memiliki sejumlah kualitas tertentu. Pertama-tama, ksatria harus memiliki penampilan yang mengagumkan. Tapi karena alam tidak memberikan keindahan pada semua orang, mereka yang dia selamatkan harus menggunakan segala macam trik.
Jika Anda melihat lukisan, ukiran, atau permadani yang dibuat oleh para master abad pertengahan yang menggambarkan ksatria tidak mengenakan baju besi, tetapi dalam pakaian "sipil", kecanggihan pakaian mereka sangat mencolok. Ilmuwan modern telah menulis ratusan karya tentang mode Abad Pertengahan, namun itu adalah bidang yang tak ada habisnya bagi para peneliti. Ternyata para ksatria, orang-orang yang tegas dan kuat ini, adalah fashionista luar biasa yang tidak semua sosialita akan mengikutinya.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang gaya rambut. Dalam lukisan kuno, penonton disajikan dengan ikal subur yang jatuh di bahu yang dibalut baju besi, dan landak yang keras, memberi pemiliknya tampilan yang ketat dan tegas. Adapun janggut, di sini imajinasi para tukang cukur tidak terbatas, dan fisiognomi pria yang arogan dihiasi dengan komposisi rambut yang paling tak terbayangkan dari sapu vulgar hingga jarum tertipis di ujung dagu.
Mode baru ditempa dari baja
Tren mode juga diikuti saat memilih baju besi, yang seharusnya tidak hanya menjadi perlindungan yang dapat diandalkan bagi pemiliknya, tetapi juga merupakan indikator statusnya. Sangat aneh untuk dicatat bahwa mereka ditempa disesuai dengan fashion untuk kostum upacara yang ada pada saat itu. Tidak sulit untuk meyakinkan hal ini dengan melihat koleksi senjata pelindung yang disajikan di museum terbesar di dunia.
Misalnya, di "Aula Ksatria" dari Pertapaan ada banyak baju besi, mengingatkan pada pakaian pesolek istana, yang biasanya disebutkan oleh pemandu museum. Selain itu, banyak senjata pada masa itu adalah karya seni dekoratif yang nyata, yang juga berfungsi untuk menjaga gengsi pemiliknya. By the way, berat satu set baju besi dan senjata terkait mencapai 80 kg, oleh karena itu, ksatria harus memiliki kebugaran fisik yang baik.
Pencarian ketenaran tanpa akhir
Persyaratan lain yang tak tergantikan dari budaya kesatria Eropa abad pertengahan adalah kepedulian terhadap kemuliaan diri sendiri. Agar kecakapan militer tidak memudar, itu harus dikonfirmasi dengan prestasi baru dan baru. Akibatnya, seorang ksatria sejati terus-menerus mencari peluang untuk mendapatkan kemenangan baru. Misalnya, hal sepele sekecil apa pun bisa menjadi dalih untuk duel berdarah dengan lawan yang tidak dikenal, tentu saja, jika dia termasuk dalam kelas yang dipilih. Tangan kotor pada orang biasa dianggap sama sekali tidak dapat diterima. Untuk menghukum smerd, ksatria memiliki pelayan.
Budaya ksatria juga menyediakan bentuk manifestasi keberanian seperti partisipasi dalam turnamen. Biasanya, itu adalah kompetisi prajurit berkuda dengan tombak, dan diadakan dengan kerumunan besar orang. Jika puncaknya pecah, maka para pejuang menghunus pedang mereka, dan kemudian mengambil gada. Kacamata serupadituangkan ke dalam liburan nyata. Karena tujuan dari duel ini adalah untuk menjatuhkan musuh dari pelana dan melemparkannya ke tanah, dan sama sekali tidak membunuh atau melukai, para peserta dalam pertempuran diharuskan untuk memperhatikan tindakan pencegahan tertentu.
Dengan demikian, hanya diperbolehkan menggunakan tombak tumpul atau bahkan yang dilengkapi dengan ujung berupa pelat yang dipasang melintang. Pedang sebelumnya tumpul. Armor turnamen juga harus memiliki kekuatan tambahan, tidak seperti armor tempur, yang, dengan mengorbankan keselamatan, dibuat lebih ringan, tetapi pada saat yang sama memungkinkan ksatria untuk menghemat kekuatan untuk pertempuran yang panjang. Selain itu, saat duel turnamen, pengendara dipisahkan satu sama lain oleh penghalang khusus sehingga jika salah satu dari mereka jatuh ke tanah, ia tidak akan jatuh di bawah kuku kuda lawannya.
Namun, terlepas dari semua tindakan pencegahan, perkelahian sering kali berakhir dengan cedera atau bahkan kematian para peserta, yang memberi mereka daya tarik khusus di mata penonton dan memberikan kemenangan yang lebih besar bagi sang pemenang. Contohnya adalah kematian raja Prancis, Henry II dari Valois, yang meninggal secara tragis di sebuah turnamen pada tahun 1559. Tombak musuhnya Count Montgomery patah saat terkena cangkang, dan pecahannya mengenai lubang mata helm, menyebabkan raja yang gagah berani mati pada saat yang sama. Namun demikian, menurut hukum kesatria dan budaya kesatria, kematian seperti itu dianggap sebagai akhir hidup yang paling layak. Balada disusun tentang mereka yang meninggal di turnamen, kemudian dibawakan oleh penyanyi dan penyanyi pendahulu abad pertengahanpenyair kontemporer.
Budaya sopan santun
Sebelum berbicara tentang fenomena Abad Pertengahan yang sangat aneh ini, kita perlu mendefinisikan konsep "sopan santun". Itu mulai digunakan berkat banyak monumen sastra yang mencerminkan kode kehormatan ksatria, dan mencakup sistem aturan perilaku yang pernah diadopsi di istana raja Eropa.
Menurut persyaratan yang berlaku, seorang ksatria sejati tidak hanya harus menunjukkan kekuatan militer, tetapi juga dapat berperilaku dalam masyarakat sekuler, menjaga percakapan yang santai, dan bahkan bernyanyi. Budaya kesatria-kesatria itulah yang menjadi dasar terciptanya aturan etiket di masa depan, yang menyebar luas di Eropa dan menjadi norma perilaku bagi semua orang yang berkelakuan baik.
Sastra perasaan lembut dan eksploitasi militer
Kesopanan juga tercermin dalam sastra. Secara khusus, pada kesempatan ini adalah tepat untuk mengingat kembali puisi lirik para penyanyi, yang terutama tersebar luas di selatan Prancis. Dialah yang melahirkan "kultus Wanita Cantik", yang wajib dilayani oleh ksatria sejati, tanpa menyisakan kekuatan maupun nyawa.
Adalah karakteristik bahwa dalam karya-karya lirik cinta, menggambarkan perasaan seorang ksatria untuk majikannya, penulis menggunakan terminologi yang sangat spesifik, terus-menerus menggunakan ekspresi seperti "pelayanan", "sumpah", "penanda tangan", "pengikut", dll. Dengan kata lain, konsep budaya kesatria, termasuk pelayanan kepada Wanita Cantik, menempatkannya setara dengan kecakapan militer. Tidak heran sudah menjadi kebiasaan untuk mengatakan bahwa kemenangan atas hati seorang wanita cantik yang keras kepala tidak kalah terhormatnya daripada overmusuh.
Perkembangan budaya ksatria mendorong munculnya genre sastra baru dan sangat khas. Plot utama karya-karyanya adalah deskripsi petualangan dan eksploitasi para pahlawan bangsawan. Ini adalah roman kesatria yang menyanyikan cinta ideal dan keberanian, dimanifestasikan atas nama kemuliaan pribadi. Karya-karya dari genre ini sangat populer di Eropa, dan menemukan banyak pengagum bahkan pada hari-hari ketika hanya sedikit yang bisa membaca. Cukuplah untuk mengingat Don Quixote yang terkenal, yang menjadi korban buku terlaris abad pertengahan ini.
Novel-novel semacam ini yang turun kepada kita tidak hanya artistik, tetapi juga sejarah, karena sepenuhnya mencerminkan ciri-ciri budaya ksatria dan ciri-ciri kehidupan pada masa itu. Ciri khas karya-karya genre ini adalah penekanan yang mulai diberikan oleh penulis pada kepribadian individu manusia. Pahlawan mereka bukanlah dewa atau karakter mitos, tetapi manusia.
Jadi, banyak novel menampilkan tokoh-tokoh sejarah dan semi-historis seperti Raja Arthur dari Inggris dan rekan-rekan terdekatnya: Iseult, Lancelot, Tristan, dan ksatria Meja Bundar lainnya. Berkat karakter inilah citra romantis, tetapi jauh dari selalu dapat diandalkan dari seorang ksatria mulia yang melangkah ke arah kita dari Abad Pertengahan telah berkembang di benak orang-orang modern.
