Pendekatan antropologi banyak digunakan dalam pedagogi. Ini memiliki sejarah yang agak menarik yang patut dipelajari lebih dekat.
Ide Rusia
Pengamatan mendalam dan paradoks yang dilakukan oleh Jean Jacques Rousseau berdampak signifikan pada pendekatan antropologis terhadap budaya. Mereka menunjukkan hubungan antara lingkungan dan pengasuhan generasi muda. Rousseau mencatat bahwa pendekatan antropologis terhadap kepribadian memungkinkan terbentuknya rasa patriotisme pada anak-anak.
Teori Kant
Immanuel Kant mengungkapkan pentingnya pedagogi, menegaskan kemungkinan pengembangan diri. Pendekatan antropologi dalam pedagogi, dalam pemahamannya, dihadirkan sebagai pilihan untuk pengembangan kualitas moral, budaya berpikir.
Ide Pestalozzi
Pada awal abad kesembilan belas, Johann Pestalozzi mengambil gagasan tentang pendekatan pedagogi yang manusiawi. Mereka mengidentifikasi opsi berikut untuk pengembangan kemampuan pribadi:
- kontemplasi;
- pengembangan diri.
Inti dari kontemplasi adalah persepsi aktif dari fenomena dan objek, mengungkapkan esensinya, membentuk gambaran akurat dari realitas di sekitarnya.
Teori Hegel
Pendekatan antropologi dalam penelitian, yang dikemukakan oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel, terkait dengan pendidikan umat manusia melalui pembentukan kepribadian yang terpisah. Dia mencatat pentingnya menggunakan moral, tradisi sejarah untuk pengembangan penuh generasi muda.
Pendekatan antropologi dalam pemahaman Hegel adalah kerja konstan pada diri sendiri, keinginan untuk mengetahui keindahan dunia sekitar.
Selama periode sejarah inilah pedoman pendidikan tertentu digariskan dalam pedagogi, yang memungkinkan untuk membentuk kepribadian yang mampu realisasi diri, pendidikan diri, pengetahuan diri, dan adaptasi yang sukses di lingkungan sosial.
Teori Ushinsky
Pendekatan antropologi dalam pedagogi, yang mengedepankan studi tentang manusia sebagai “subjek pendidikan”, diusulkan oleh K. D. Ushinsky. Banyak guru progresif pada waktu itu menjadi pengikutnya.
Ushinsky mencatat bahwa pembentukan penuh kepribadian orang kecil terjadi di bawah pengaruh faktor sosial eksternal dan internal yang tidak bergantung pada anak itu sendiri. Pendekatan antropologis dalam pendidikan seperti itu tidak menyiratkan kepasifan orang itu sendiri, yang mencerminkan tindakan eksternal dari faktor-faktor tertentu.
Doktrin pendidikan apa pun, terlepas dari kekhususannya, menyiratkan norma-norma tertentu, suatu algoritme.
Prinsip pendekatan antropologi dibentuk dengan memperhatikan tatanan sosial masyarakat.
Pendekatan modern
Meskipun terjadi perubahan kesadaran yang mempengaruhi masyarakat, sifat sosial kemanusiaan tetap terjaga. Saat ini, pendekatan metodologis antropologis adalah salah satu bidang utama pekerjaan psikolog sekolah dan guru. Terlepas dari diskusi yang muncul secara berkala di lingkungan pengajaran, kemanusiaan tetap menjadi prioritas utama pendidikan Rusia.
Ushinsky mencatat bahwa guru harus memiliki gagasan tentang lingkungan di mana anak itu berada. Pendekatan antropologis ini telah dilestarikan dalam pedagogi pemasyarakatan. Anak itu sendirilah yang dianggap sebagai titik awal, dan baru kemudian kemampuan intelektualnya dianalisis.
Adaptasi anak yang memiliki masalah kesehatan fisik yang serius menjadi tugas utama para pendidik pemasyarakatan.
Pendekatan antropologis ini memungkinkan "anak-anak istimewa" untuk beradaptasi dengan lingkungan sosial modern, membantu mereka mengembangkan potensi kreatif mereka.
Gagasan humanisasi yang semakin disuarakan oleh perwakilan Kemendikbud, sayangnya, belum berujung pada penolakan total terhadap pendekatan klasik yang berbasis pada pembentukan sistem keterampilan, pengetahuan dan keterampilan di bidang pendidikan. generasi muda.
Tidak semua guru menggunakan pendekatan budaya-antropologis ketika mengajarkan disiplin akademik kepada generasi muda negara kita. Para ilmuwan mengidentifikasi beberapa penjelasan untuk situasi ini. Guru dari generasi yang lebih tua, yang aktivitas pedagogis utamanyalulus di bawah sistem klasik tradisional, tidak siap untuk mengubah ide mereka tentang pendidikan dan pelatihan. Masalahnya juga terletak pada kenyataan bahwa standar pedagogis baru untuk guru belum dikembangkan, yang akan berisi pendekatan antropologis utama.
Tahapan pembentukan antropologi pedagogis
Istilah itu sendiri muncul pada paruh kedua abad kesembilan belas di Rusia. Itu diperkenalkan oleh Pirogov, kemudian disempurnakan oleh Ushinskiy.
Pendekatan filosofis-antropologis ini tidak muncul secara kebetulan. Dalam pendidikan publik, pencarian dilakukan untuk dasar metodologis yang akan berkontribusi penuh pada pemenuhan tatanan sosial masyarakat. Munculnya pandangan ateis, tren ekonomi baru, menyebabkan perlunya mengubah sistem pendidikan dan pengasuhan.
Pada akhir abad kesembilan belas, Barat mengembangkan konsepnya sendiri, di mana pendekatan antropologis terhadap budaya menjadi cabang terpisah dari pengetahuan pedagogis dan filosofis. Konstantin Ushinsky-lah yang menjadi pionir yang memilih pendidikan sebagai faktor utama dalam pembangunan manusia. Dia memperhitungkan semua tren inovatif yang diterapkan dalam periode sejarah di negara-negara Eropa, mengembangkan pendekatan sosio-antropologisnya sendiri. Kekuatan pendorong dari proses pendidikan, ia membuat mental, moral, fisik pembentukan kepribadian. Pendekatan gabungan semacam itu memungkinkan untuk mempertimbangkan tidak hanya kebutuhan masyarakat, tetapi juga individualitas setiap anak.
Antropologispendekatan penelitian yang diperkenalkan oleh Ushinsky adalah prestasi ilmiah yang nyata dari ilmuwan yang luar biasa ini. Ide-idenya digunakan oleh para guru - antropolog, psikolog, menjadi dasar penciptaan pedagogi teoretis khusus Lesgaft.
Pendekatan antropologis untuk studi budaya, yang bertujuan untuk mempertimbangkan spiritualitas dan individualitas setiap anak, menjadi dasar alokasi pedagogi pemasyarakatan.
Psikiater domestik Grigory Yakovlevich Troshin menerbitkan sebuah karya ilmiah dalam dua volume, yang membahas dasar-dasar antropologis pendidikan. Dia berhasil melengkapi ide-ide yang ditawarkan oleh Ushinsky dengan konten psikologis, berdasarkan latihannya sendiri.
Bersamaan dengan antropologi pedagogis, perkembangan pedologi juga terjadi, yang melibatkan pembentukan generasi muda yang komprehensif dan kompleks.
Pada abad kedua puluh, masalah pengasuhan dan pendidikan telah menjadi pusat diskusi dan perselisihan. Selama periode sejarah inilah pendekatan yang berbeda terhadap proses pendidikan muncul.
Pendekatan antropologi terhadap ilmu pengetahuan, yang diproklamirkan oleh Theodor Litt, didasarkan pada persepsi holistik tentang jiwa manusia.
Perlu juga dicatat kontribusi yang diberikan Otto Bolnov pada antropologi pedagogis. Dialah yang mencatat pentingnya penegasan diri, keberadaan sehari-hari, iman, harapan, ketakutan, keberadaan nyata. Psikoanalis Freud mencoba menembus ke dalam sifat manusia, untuk mengetahui hubungan antara naluri biologis dan aktivitas mental. Dia yakin bahwa untuk berkultivasisifat biologis, Anda harus terus bekerja pada diri sendiri.
Paruh kedua abad ke-20
Pendekatan historis-antropologis saling terkait dengan perkembangan filsafat yang pesat. F. Lersh bekerja di persimpangan psikologi dan filsafat. Dialah yang menganalisis hubungan antara karakterologi dan psikologi. Berdasarkan ide-ide antropologis tentang hubungan antara dunia sekitarnya dan manusia, ia mengusulkan klasifikasi motif perilaku manusia yang berharga. Dia berbicara tentang partisipasi, minat kognitif, keinginan untuk kreativitas positif. Lersh mencatat pentingnya kebutuhan metafisik dan artistik, tugas, cinta, dan penelitian agama.
Richter, bersama para pengikutnya, menyimpulkan hubungan antara humaniora dan seni. Mereka menjelaskan dualitas sifat manusia, kemungkinan individualisasi melalui penggunaan barang publik. Tetapi Lersh berpendapat bahwa hanya lembaga pendidikan yang dapat mengatasi tugas seperti itu: sekolah, universitas. Ini adalah pekerjaan pendidikan publik yang menyelamatkan umat manusia dari penghancuran diri, mempromosikan penggunaan memori sejarah untuk mendidik generasi muda.
Fitur psikologi perkembangan dan pendidikan
Pada awal abad kedua puluh, sebagian dari fungsi antropologi pedagogis dialihkan ke psikologi perkembangan. Psikolog domestik: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov mengidentifikasi prinsip-prinsip pedagogis utama, yang didasarkan pada seriuspengetahuan tentang sifat manusia. Ide-ide ini telah menjadi bahan inovatif asli yang menjadi dasar penciptaan metode pendidikan dan pelatihan baru.
Jean Piaget, yang mendirikan psikologi genetik Jenewa, memiliki pengaruh signifikan pada antropologi dan pedologi modern.
Dia mengandalkan pengamatan praktis, komunikasinya sendiri dengan anak-anak. Piaget mampu menggambarkan tahap-tahap dasar belajar, memberikan gambaran lengkap tentang ciri-ciri persepsi anak tentang "aku" -nya, pengetahuannya tentang dunia di sekitarnya.
Secara umum, antropologi pedagogis adalah cara untuk mendukung metode pendidikan. Tergantung dari sudut pandangnya, bagi sebagian filosof itu dianggap sebagai teori empiris. Bagi yang lain, pendekatan ini adalah kasus khusus, digunakan untuk menemukan pendekatan terpadu dalam proses pendidikan.
Saat ini, antropologi pedagogis tidak hanya bersifat teoritis, tetapi juga merupakan disiplin ilmu terapan. Isi dan kesimpulannya banyak digunakan dalam praktik pedagogis. Perlu dicatat bahwa pendekatan semacam itu ditujukan pada implementasi praktis "pedagogi humanistik", metode refleksi tanpa kekerasan. Ini adalah kelanjutan logis dari teori pendidikan berbasis alam yang diajukan oleh pendidik Polandia Jan Amos Kamensky pada abad kesembilan belas.
Metode Antropologi
Mereka ditujukan untuk studi analitis seseorang sebagai pendidik dan pendidik, melakukan interpretasi pedagogis, memungkinkan mensintesis informasi dari berbagai bidang kehidupan manusia. Berkat metode ini, dimungkinkan untuk secara eksperimental danmempelajari secara empiris faktor, fakta, fenomena, proses yang dilakukan dalam tim, menyangkut individu.
Selain itu, teknik tersebut memungkinkan untuk membangun model dan teori induktif-empiris dan hipotetis-deduktif yang terkait dengan bidang ilmiah tertentu.
Metode sejarah menempati tempat khusus dalam antropologi pedagogis. Penggunaan informasi sejarah memungkinkan untuk analisis komparatif, membandingkan era yang berbeda. Pedagogi, ketika melakukan metode komparatif seperti itu, mendapat dasar yang kokoh untuk penerapan adat dan tradisi nasional dalam pembentukan patriotisme pada generasi muda.
Sintesis telah menjadi syarat penting untuk meningkatkan sistem pendidikan, pencarian teknologi pendidikan yang efektif. Sistem konseptual didasarkan pada sintesis, analisis, analogi, deduksi, induksi, perbandingan.
Antropologi pedagogis melakukan sintesis pengetahuan manusia, yang tidak dapat eksis di luar upaya integratif. Berkat penggunaan informasi dari bidang ilmiah lain, pedagogi mengembangkan masalahnya sendiri, menentukan tugas utama, dan mengidentifikasi metode penelitian khusus (sempit).
Tanpa hubungan antara sosiologi, fisiologi, biologi, ekonomi dan pedagogi, kesalahan ketidaktahuan mungkin terjadi. Misalnya, kurangnya informasi tentang fenomena atau objek tertentu dalam jumlah yang diperlukan pasti mengarah pada distorsi teori yang diberikan oleh guru, munculnya ketidaksesuaian antara kenyataan dan fakta yang diajukan.
Interpretasi (hermeneutika)
Metode ini digunakan dalam antropologi pedagogis untuk memahami sifat manusia. Peristiwa sejarah yang terjadi dalam sejarah nasional dan dunia dapat digunakan untuk mendidik generasi muda akan patriotisme.
Menganalisis fitur periode sejarah tertentu, para pria, bersama dengan mentor mereka, menemukan karakteristik positif dan negatif di dalamnya, menawarkan cara mereka sendiri untuk mengembangkan sistem sosial. Pendekatan ini memungkinkan guru untuk mencari makna dari tindakan, perbuatan tertentu, untuk menemukan sumber interpretasi. Esensinya adalah modifikasi untuk tujuan pedagogis metode yang memungkinkan pengujian pengetahuan.
Pengurangan juga banyak digunakan dalam pendidikan modern, memungkinkan guru untuk melakukan tidak hanya frontal, tetapi juga kegiatan individu dengan siswa mereka. Interpretasi memungkinkan pengenalan informasi dari agama, filsafat, dan seni ke dalam pedagogi. Tugas utama guru tidak hanya menggunakan istilah ilmiah, memberikan informasi tertentu kepada anak, tetapi juga mendidik dan mengembangkan kepribadian anak.
Misalnya, dalam matematika, penting untuk mengidentifikasi hubungan antara hasil dan penyebab, melakukan pengukuran, berbagai tindakan komputasi. Standar pendidikan generasi kedua, yang diperkenalkan ke sekolah modern, ditujukan secara khusus untuk memperkenalkan metode antropologis ke dalam pedagogi.
Metode kasus melibatkan studi situasi dan kasus tertentu. Sangat cocok untuk menganalisis situasi atipikal, karakter spesifik, takdir.
Guru –antropolog memperhatikan pengamatan dalam pekerjaan mereka. Seharusnya melakukan penelitian individu, yang hasilnya dimasukkan ke dalam kuesioner khusus, serta studi komprehensif tim kelas.
Teknologi teoretis, dikombinasikan dengan eksperimen dan penelitian praktis, memungkinkan Anda mendapatkan hasil yang diinginkan, menentukan arah pekerjaan pendidikan.
Pekerjaan eksperimental terkait dengan metode dan proyek inovatif. Model yang ditujukan untuk pencegahan, koreksi, pengembangan, dan pembentukan berpikir kreatif relevan. Di antara ide-ide inovatif yang saat ini digunakan oleh para guru, kegiatan proyek dan penelitian sangat menarik. Guru tidak lagi bertindak sebagai diktator, memaksa anak-anak untuk menghafal topik yang membosankan dan rumus yang rumit.
Pendekatan inovatif yang diperkenalkan ke sekolah modern memungkinkan guru menjadi mentor bagi anak-anak sekolah, untuk membangun jalur pendidikan individu. Tugas seorang pendidik dan guru modern mencakup dukungan organisasi, dan proses menemukan dan menguasai keterampilan dan kemampuan berada pada siswa itu sendiri.
Selama kegiatan proyek, anak belajar untuk mengidentifikasi subjek dan objek penelitiannya, untuk mengidentifikasi metode yang ia perlukan untuk melakukan pekerjaan. Guru hanya membantu eksperimen muda dalam memilih algoritma tindakan, memeriksa perhitungan matematis, perhitungan kesalahan absolut dan relatif. Selain pekerjaan proyek, sekolah modern juga menggunakan pendekatan penelitian. Diamelibatkan studi tentang objek tertentu, fenomena, proses, menggunakan metode ilmiah tertentu. Selama kegiatan penelitian, siswa secara mandiri mempelajari literatur ilmiah khusus, memilih jumlah informasi yang diperlukan. Guru bertindak sebagai tutor, membantu anak untuk melakukan bagian eksperimen, untuk menemukan hubungan antara hipotesis yang ditetapkan di awal pekerjaan dan hasil yang diperoleh selama percobaan.
Studi tentang hukum antropologi dalam pedagogi dimulai dengan identifikasi fakta. Ada perbedaan besar antara informasi ilmiah dan pengalaman duniawi. Hukum, norma, kategori dianggap ilmiah. Dalam sains modern, dua cara untuk meringkas informasi pada tingkat fakta digunakan:
- survei massal statistik;
- eksperimen multifaktor.
Mereka menciptakan ide umum dari tanda dan situasi individu, membentuk pendekatan pedagogis umum. Akibatnya, muncul informasi lengkap tentang metode dan sarana yang dapat digunakan untuk proses pendidikan dan pengasuhan. Statistik variasi adalah alat utama untuk melakukan penelitian pedagogis. Sebagai hasil dari analisis yang cermat terhadap berbagai fakta, para pendidik dan psikolog memutuskan metodologi dan metode pendidikan dan pelatihan.
Kesimpulan
Pedagogi modern didasarkan pada penelitian, pemrograman linier dan dinamis. Untuk setiap properti dan kualitas kepribadian manusia, elemen pandangan dunia, seseorang dapat menemukan pendekatan pendidikan tertentu. Di rumah tangga modernPedagogi mengutamakan pengembangan kepribadian yang harmonis yang mampu beradaptasi dengan lingkungan sosial apa pun.
Pendidikan dipandang sebagai proses antropologis. Tugas wali kelas tidak lagi memalu, ia membantu anak untuk membentuk individu, meningkatkan dirinya, mencari cara tertentu untuk memperoleh keterampilan dan pengalaman sosial tertentu.
Mendidik rasa patriotisme pada generasi muda, rasa bangga dan tanggung jawab atas tanah, alam, adalah tugas yang kompleks dan melelahkan. Tidak mungkin dalam waktu singkat, tanpa menerapkan pendekatan inovatif, untuk menyampaikan kepada anak-anak perbedaan antara yang baik dan yang jahat, kebenaran dan kebohongan, kesopanan dan ketidakhormatan. Kesadaran ilmiah, pedagogis, dan publik menganggap pendidikan sebagai kegiatan khusus, yang bertujuan untuk mengubah atau membentuk siswa sepenuhnya sesuai dengan tatanan sosial. Saat ini, pendekatan antropologi dianggap sebagai salah satu pilihan paling efektif untuk pembentukan kepribadian.
